VIRTUVĖS DEITIJŲ KULTAS - 3 skyrius
Hitai: 478
HUNG NGUYEN MANH 1
... tęskite 2 skyrių:
Kodėl trys skrybėlės, dvi vyrams ir viena moteriai?
Pagal seną pasaką, pasakojimas apie Virtuvės Dievas dalyvauja trys asmenys, du vyrai ir moteris. Senovėje buvo pora, kurie buvo vyras ir žmona; vyras sirgo tokia sunkia liga kaip raupsai, tačiau jo žmona buvo švelni ir dorybinga moteris, daug dirbusi slaugant savo sergantį vyrą. Aistringai mylėdamas savo žmoną, vyras patarė jai atsiriboti nuo jo, tačiau ji, žinoma, atsisakė jo klausytis. Vyras apsisprendė išsigąsti ir nusekė, bet vis tiek atsisakė išvykti. Vieną dieną elgeta atvažiavo paprašyti išmaldos; būdama dorybinga moteris, žmona davė jam pinigų ir ryžių. Tai matydamas, vyras iškart sugalvojo strazdaną, kad nustumtų žmoną. Jis žmonai pateikė melagingą kaltinimą, kaltindamas ją tam tikru įniršiu elgetai, kuriai ji davė pinigų ir ryžių. Užklupta pasipiktinimo ir didelės žeminančios neteisybės auka, žmona išėjo į upės krantą nusižudyti. Elgeta susidūrė iškart tuo metu, kai ji įšoko į upę, todėl jis suskubo ją sekti ir išgelbėti. Žmona žinojo, kad jos visišką neteisybę vargu ar bus galima įrodyti, ir atsistatydino, kad sektų savo išgelbėtoju.
Likęs vienas ir atimtas iš pagalbos, vyras turėjo apeiti elgetaudamas. Vieną dieną klajodamas jis atėjo į namą elgetauti ir susitiko su buvusia žmona, kuri davė jam pinigų ir ryžių. Vos pamatęs žmoną jis skubiai pabėgo. Neilgai trukus jis susitiko su dideliu degančiu gaisru kelkraštyje ir beviltiškai įsirėžė į tą ugnį, norėdamas nusižudyti. Žmona iškart žinojo, kad vyras yra jos buvęs vyras, tada nesėkmingai bandė jį sulaikyti, o kai to nepadarė, ji taip pat įšoko į tą pačią ugnį ir nužudė save. Suradęs ją mirusią gaisre, naujasis vyras taip pat įšoko į ugnį, kad mirti kartu su ja.
Šiais laikais kaime kai kurios šeimos vis dar laikosi įpročio modeliuoti įtaisą pavadinimu „Ponas krosnisTy vieną kartą per metus jie gamina molinę viryklę su trimis kojomis maisto gaminimo tikslais. Kiekvienų metų pabaigoje jie pakeitė senus „Ponas krosnisNes per visus gaminimo metus senų krosnių kojos buvo naudojamos pjaustyti. Jie išmetė senas krosneles į švarius ežerus ar tvenkinius, kad išvengtų to, ką vadino „virtuvės sutrikimaiJie mano, kad jei kai kuriems jų šeimos žmonėms skauda akis ir jie negali būti gydomi, jų virtuvėse turi būti kažkas nešvaraus ar nešvaraus. Kai kenčia nuo „virtuvės sutrikimai“, Žmonės valydavo savo virtuves ir kartais statydavo savo virtuves link kitų krypčių, ir galiausiai siūlydavo„Ponas krosnis“. Kaime daugelis šeimų naudoja geležines krosneles, o miestuose žmonės dažniausiai naudojasi molinėmis krosnimis ar kaitrinėmis galvutėmis. Tačiau paprotys garbinti Virtuvės Dievas 23rd kaime ir miestuose vis dar vyrauja 12-asis mėnulio mėnuo.
Pažvelgę į eskizą Nr. 105, galime pastebėti, kad Thổ Côngaltorius - nors ir paprastesnis altorius, tačiau jo dydis nėra mažas ir atrodo gana impozantiškas. Šis eskizas suteikia mums tik labai mažą kampą, kurio nepakanka, kad pamatytume mažą padėkliuką ant altoriaus, kuriame laikomos trys ritualinių kamienų dangteliai. Tačiau eskizas Virtuvės Dievas (Fig.2) matėme, kad ant altoriaus yra trys maži padėkliukai.
Dešinėje altoriaus pusėje yra trys stiklainiai alkoholio, o kairėje - išlenktų batų pora (?). Altoriaus viduryje yra didesnis ir aukštesnis padėklas, įdomu, ar jis buvo naudojamas karpai atvaizduoti (?). Grįžkime į realybę, kai kuriose vietose žmonės net įsitaiso Thổ Côngaltorius kartu su planšetiniu kompiuteriu, trijų skrybėlių rinkinys su numatytomis padėtimis ir spalvomis, atsižvelgiant į penkis elementus. Geltonos ponios skrybėlė dedama viduryje, o dvi juodos spalvos vyriškos skrybėlės - iš abiejų pusių. Kitose vietose žmonės tiesiog padėjo vieną vyrišką skrybėlę, išpjaustytą sparnais iš abiejų pusių, kartu su pora išlenktų galiukų.
Taip pat yra vietų, kuriose žmonės kepurėlių komplektą deda ant popierinės platformos, o prie kiekvienos kepurės yra kartu su tunika ir poros batų su išlenktais antgaliais, taip pat rodomomis ant popierinės platformos. Žengdami šiek tiek toliau, žmonės taip pat po kiekviena skrybėle uždeda 100 auksinių luitų, kurie visi yra popieriniai.
Pagal rytietišką koncepciją spalvos taip pat priklauso nuo penkių elementų, o skrybėlių ir tunikų spalvos taip pat turi būti atitinkamai keičiamos kiekvienais metais. Per metus, susijusius su Kim (metalas) elementas, skrybėlė turi būti geltona. Į a Mcc (mediena) metų skrybėlė turi būti balta. Į a Tavo (vanduo) metų skrybėlė turi būti mėlyna. Į a Labas (ugnis) metų skrybėlė turi būti raudona ir a Thổ (žemė) metų skrybėlė turi būti juoda.
Kaina nuo H.OgerisEskizą suprantame, kad yra du altoriaus pastatymo būdai. Su eskizu „virtuvės Dievas"(Fig.2) altorius yra stačiakampio formos ir pakabintas ant sienos, kai eskizas yra „žemės genijus"(Fig.4) jis iškilmingai pastatytas ant ilgo stačiakampio formos altoriaus, kurio keturios kojos liečia žemę. Tačiau kokia yra šio tipo altorių padėtis namuose? Paprastai ten, kur yra virtuvė, altorius yra pastatytas - ty viršutinės virtuvės dalies ribose. Tačiau kai kur jie pastatyti prie protėvių altorių.
Kaip ypatingą bruožą kartais ant altoriaus galima rasti eskizą, kuriame pavaizduota a Virtuvės Dievas juodu veidu, dėvėta teisingai tunika ir skrybėlę ir atrodo lyg teismo mandarinas ant virtuvės sienos.
Gyventojai Hà Tiên (Pietų Vietnamas) pasirinkite užpakalinę pertvarinės sienos dalį vidurinėje pertvaroje, kad pastatytumėte altorių Virtuvės Dievas ir šis altorius anksčiau buvo stačiakampis (1 arba 2 metrų ilgio ir 50cm arba 1 metro pločio).
Be oficialios pamaldų dienos Thổ Công (23-ojo mėnulio mėnesio 12 diena), žmonės daugelyje vietų tą patį mėnesį pasirenka du papildomus kartus „sóc vọngProga, ty 1 ir 15 mėnulio mėnesį, kaip ir Thiệnas Trungas Kaimas, Ơông Sơn Rajonas, prie Thanh Hoa. Kitose vietose, kai žmonės garbina savo protėvius, jie taip pat aukoja Virtuvės Dievas. Siūlomi produktai gali būti paprasti, pavyzdžiui, lazdelių lazdelės, gėlės, vaisiai, betelė ir alkoholis; norėdamas iškilmingiau, gali pasiūlyti šventę su mėsos patiekalais, tokiais kaip lipnūs ryžiai, vištiena, kiaulės troškinys ar kiaulienos gabalas.
Ar tiesa, kad Virtuvės Dievas yra simbolis, susijęs su protėviais ir Ugnies Dievas, ar tikėjimui, išgrynintam ugnimi? Ar teisinga, kad trečias skaičius žmonos ir dviejų vyrų yra susijęs su trečiuoju numeriu „trigalvis žalvaris? Čia toks žalvaris pagamintas iš geležies ir naudojamas paprastų žmonių namuose.
Laukiant etnologų atsakymo dėl amžiaus, kuriame pasirodė geležinio trikojo virimo indas, kaip pakaitalas trims akmenims, kurie prieš dešimt tūkstančių metų Labas Bình kultūra buvo naudojama kaip trys žemės ar žemės paviršiaus trikojo gabalai.5
Tačiau nepaisant įvykusios pertvarkos, patogumo dėlei Mường vis tiek pastatykite akmenį šalia trikojo, rodos, kad jame buvo protėvis ponas Núc.
Protėvių simbolis, nesvarbu, ar jie yra totemistiniai protėviai, mitiniai protėviai, ar protėviai, atsižvelgiant į taip artimus mūsų laikų šeimos ryšius, vis tiek neperžengia tos genijų trilogijos (vienas yra moteriškos prigimties, o kitas - vyriškos prigimties) egzistuoja visoje Azijos pietuose. Khơ Mú vadinkite šią trilogiją „namuose“ - tai reiškia protėvius ar protėvius. Akmuo, kuris nuo seno buvo garbinamas, virsdamas Virtuvės Dievas iš tikrųjų suaktyvėjo stebuklingąja Religijos ranka6.
PASTABA:
1 Docentas HUNG NGUYEN MANH, istorijos filosofijos daktaras.
6 Geležies amžiaus pradžios Vietname - prieš 2300 metų palikti daiktai rasti atng Mây (Hanojus), Nội Cẩm (Hà Bắc) taip pat yra iš iškeptos žemės pagamintas žemiškas trikojis, gana panašus į tuos, kuriuos dabar turime, todėl galime remtis aukščiau paminėtais H.Ogerio eskizais ir naudoti juos kaip istorinius duomenis.
7 Pagal Pavasario ir Vietnamo papročiai - TRẦN QUỐC VƯỢNG autorių grupė, 59–60 psl., Kultūros leidykla, Hanojus, 1976 m.
BAN TU THU
01 / 2020
PASTABA:
◊ Šaltinis: Nauji Vietnamo mėnulio mėnulio metai - didysis festivalis - Asso. HUNG NGUYEN MANH, istorijos filosofijos daktaras.
◊ Paryškintus teksto ir sepijos vaizdus nustatė Ban Tu Thu - neihdiavietnamhoc.com
TAIP PAT ŽR:
◊ Nuo eskizų XX amžiaus pradžioje iki tradicinių ritualų ir festivalių.
◊ Termino „Tết“ reikšmė
◊ Mėnulio naujųjų metų festivalis
◊ RENGANČIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas VIRTUVĖMIS ir pyragais
◊ NUOLATINIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas dėl rinkodaros - 1 skyrius
◊ NUOLATINIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas dėl rinkodaros - 2 skyrius
◊ PROVIDENTŲ ŽMONIŲ rūpesčiai - rūpesčiai dėl departamento mokėjimo
◊ PIETŲ ŠALIES DALYJE: DAUG PARALELIO KLAUSIMŲ
◊ Dėklas iš penkių vaisių
◊ Naujųjų metų atvykimas
◊ PAVASARIO RANKAI - 1 skyrius
◊ Virtuvės dievybių kultas - 1 skyrius
◊ Virtuvės dievybių kultas - 2 skyrius
◊ Naujieji Vietnamo mėnulio metai - „vi-VersiGoo“
◊ ir kt.