Ieškote mano „VO COC“

Hitai: 981

          Tai buvo popietė, aš pabėgau nuo mamos meluodama jai, kad aš ir mano draugų grupė nuėjome aplankyti savo mokytojų, kad eitų kartu su juo ir šunimi ant ilgojo bėgio. Ankstyvas mano jausmas buvo labai keistas ir išsigandęs. Jo dešinė ranka laikė maišą, o mano dešinė ranka sugriebė jo kairę ranką. Abu vaikščiojome geležinkelio keliais ir stengėmės išlaikyti pusiausvyrą, kai du cirko artistai ant virvių kirto apsauginius vartus, vargani namai iš užpakalio, šiukšlynai ir tualeto blokai - „vienas budėjo“. Kelias atrodė begalinis. Tada šunys lojo kaip „Šuo pasinaudoja tuo, kad yra šalia namų“. Kol butelių šuo tylėjo su uodega tarp kojų, nes jis žinojo, kad jis yra kitoje srityje! Butelių berniukas liepė man vaikščioti tyloje, kaip senovės arabų pasakose „Šuo kepa, keliautojas pradeda kelionę“ (les chiens aborance caravances passent).

          Eik! Tada eik amžinai! Kartais jam reikėjo sustoti, kad kažkas pasiimtų į takelius. Vėlyvą popietę jis nuvedė mane eiti purvo keliais, netrukus mes nuėjome į prastą šiaudinį namą. Buvo kiemas, apsuptas hibisko tvora. Tai buvo šviesių akių, budrus, mažas kovos menų meistras.

         Netikėtai su susikaupimu žiūrėjau į grubias, bet tvirtas meistro rankas, kai jis pastatė galvą dešimčia pirštų - kaip baleto šokėjos moterys, stovinčios kojų galiukais. Bet jo riešai, kumščiai, kai jis kovos menus vykdė pagal savo stilių, kartais pagalvodavau, kad jo rankos sulaužo įsilaužėlio rankas, kartais kaip motinos rankos masažuoti naujagimį.

          Anot jo, žmogaus riešai gali būti naudojami kumščiams, bet kokių kovos menų šakų smūgiams ir žmogaus kumščiams blokuoti kaip du smūgiai (1 pav). Tačiau atidarius štampus, jie atrodo kaip rūšies motinos palmių lapų lietpaltis, kuris maitina yin ir yang harmoniją ar globoja žmogaus kūną kaip vaistažolių gydytoją, kad rastų pavojingą vietą žmogaus kūne!

        Bet aš atkreipiau dėmesį į netinkamą mokytojo riešo kaulą. Šis kaulas atrodė kaip nauji gyvūnų ragai. Pavadinau riešą ar kulkšnį (kaulas atsikišęs) (2 pav) atskirti nuo kulkšnies. (1979 m. Aš perskaičiau kovos menų laikraštį „Saigon“, kuriame aprašytas šis kaulas). Sakoma, kad Qianlongo laikais (Kinija), Didysis meistras Ngu Mai, vienuolė prie Baltojo gervės kalno praktikavo kovos menų techniką. Ji pavadino tai kaulas yra "ruonis" of Plutonas (požemio valdovas), reiškia Plutono ruonis. Iš to „Ruonis“ Plutonas užpuolė pavojingus taškus ir veną žmogaus kūne, kuriuos jis dažė ant sienų ir numeruoja akupunktūros taškus. (3 pav.).

         Kartą ar du sėdėjęs, rūkęs pypkę tabako ir pūtęs tabako dūmus į dangų, gurkšnojo arbatą, jis pradėjo kalbėti apie vidaus kovos menų metodą, kuris, jo teigimu, buvo Šaolino kovos menai pratimas.

       Anot jo, vidaus kovos menai buvo jėgų sutelkimo būdai, kad galėtume panaudoti jėgą ir sausgysles bei kaulus, kaip norėjome. Bet mes turėjome praktikuoti pozicijas: sėdėti ir stovėti.

        Jis sakė: „Teisingų pagrindinių metodų mokymasis prieš mokantis kovos menų“ o tai reiškė „Bat quai chan quyen“ - vaikystėje išmoko vaikščioti taikydamas pagrindines aštuonių kovos menų trigramų technikas. Tada jis man parodė etatų formas, kardą, scimitarą ...

       Skanduodamas vienuolis - arba žmonės, skaitantys pasakojimus ir poeziją blankioje mėnulio šviesoje šalia upelio, - jis dainavo aštuonis kovos menų eilėraščius. Aš užaugau palaipsniui su tais romantiniais eilėraščiais - ne hamake ar valtyje, kad galėčiau mėgautis - dar praktikuoju pozicijas, gyvatės pozicija, zen mokytojo technika, magiškos lazdelės technika, Yin ir yang blokas, bėgimo arklio technika, krano laikysena (vienos kojos laikysena),… pusmėnulio, tada pilnaties naktimis ... pasirengusi sutikti priešišką įtaką iš kažkur.

* * *

        Bet įdomiausias įvykis buvo jo festivalis „Vo Coc“. Dauguma studentų buvo grupės profesionalūs elgetos, berniukai ir mergaitės, elgetos, pedikų vairuotojai, saldainių traškučių pardavėjai, ledų pardavėjai, šiukšlių surinkėjai ir tarp jų buvau aš - jo keista mokinė, „lygi oda“. Jis ir buteliukų berniukas - tėvo rupūžė, jauna rupūžė - atliko šokius kaip „Shandong medicinos paroda“ (4 paveikslas). Kiekvienas savo stilių turintis žmogus paplūdimyje pasirodė įspūdingiau nei Japonijos dziudo, aikido ar sumo praktikai. Mačiau a „Rupūžės berniukas“ atlikite šuolinį smūgį, o dar vienas atsigulkite su dešine koja atsukta atgal, kaire koja išstumta. Tada „Rupūžė mergaitė“ stovėjo žirgais laikydamasis sargybos pozicijos su dviem išgaubtais kaulais. Staiga rupūžės berniukas spardė blauzdikaulį į klubą - jį užstojo a „Plutono ruonis“ nedelsiant.

        Tada taip pat pasirodė saldainių traukimo pardavėja, kurią kažkur kelis kartus sutikau prie viršutinio kaimelio. Aš vis dar prisiminiau jo pardavimų pokalbį kritikuoti sunkmečio laikus: „Visos moterys, kurias paliko vyras, perka tik penkis centus saldainių, o vyrams patiks amžinai“. Jis pasirodė esąs kovos menų savigynos specialistas. Jis šoko ant žemės viena koja su ramentu ant peties. Nes šokinėdamas už vienos kojos taip nukrito su ramentu. Netikėtai jis padėjo kovos meną ant pečių, koja pasisukusi danguje. Jo ramentas - jo medinė koja - skrido kaip verpimas.

        Vėliau maniau, kad tai yra modernu „Hiphopas“. Galingiausias būdas, kai jis išėjo. Tuo metu studentas atnešė jam medinį manekeną, kuris tik juodą taškelį kaktos viduryje patraukė aukščiau už jį galva. Kitas moksleivis pudruotas ant kulkšnių - kairėje ir dešinėje kulkšnyse buvo du išsikišę kaulai. Kam? Aš nežinojau.

         Jis koncertavo ant žemės, kaip ir anksčiau buteliukų berniukas. Tada kairė koja koją pirštu, o dešinė koja šoktelėjo ir spyrė už dešinės kulkšnies, liečiančios manekeno kaktą juodame taške su balta dėme. Tada jis pasisuko, kai dešinė koja palietė žemę, kairė koja vėl pakrypo į viršų, o dešinė koja šoktelėjo ir spardė dešine čiurna, liečiančia manekeno kaktą, kad dar viena balta dėmė būtų kaktos centre. Šitaip jis dviem kyšančiais kulkšnių kaulais palietė manekeno kaktos centrą. Jei tai būtų ne manekenas, žmogus iškart būtų miręs. Kokia buvo technika? Aš stebėjausi.

* * *

         Kažkada aš jo paklausiau: „Kas yra vidinis kovos menas?“ Eterinė koncepcija gali atrodyti stebuklinga, ir buvo pasakyta, kad „mankštintis norint sulenkti raumenis“, kurių peiliai negalėjo iškirpti ?! Mano mama pasakė: „Tai yra tada, kai Shandongo kovos menų medicinos spektaklis - apgauti visus, norint reklamuoti„ lipnią gipso paženklintą gyvatę “. Augdamas žinojau, kad neramiais laikais kartais melas gali būti teisingas, tačiau tiesa kartais yra melaginga ...

         Taigi ar „gongų kovos menai“ buvo senolių metodas derinti masažą su medicina, o raumenų praktikavimas, kad žmogaus oda taptų buivolų kailiu, karvės kailiu, nenukirstam?!… Kur yra cigun, kuris galėtų kovoti su laukiniais žvėrimis ar banditai.

         Vidinis kovos menas laikomas meistrišku sudėtingesniu metodu. Iš esmės tai yra visos žmonijos kovos menų šakos, ne tik Šaolino kovos menų mokykla. Tai yra „Slaptas metodas“ kiekvienos kovos menų mokyklos Bodhidharma, labai pajėgus tokio tipo dideliam šeimininkui, kad galėtų išlaikyti qi galią prieš kovą. Tai reiškia: „Raumenų jėga ir fizinė ištvermė bus maloni, kad priaugsi, arba jei jie nebus mankštinami, jie bus sudrėkinti“.

         Taigi trys veiksniai: psichinė, fizinė būsena ir noras kovoti susirinks kartu, kad suformuotų absoliučią jėgą ir tvarumą, kad būtų galima pritaikyti kiekvieną kartą, kiekvienoje vietoje. Šiuo metu kovos menų praktikai, norėdami suvaržyti mintį, celiakijos gyvybingumą teikia „dantien“. Tai yra kūno svorio centras, kur kūno pusiausvyra veikia atgal į pradinį tašką.

          Norėdami naudotis gyvybingumu, turite treniruotis 12 sėdimoje padėtyje (Pav. 5) būti nuolat reguliuojamiems, kad neįprastas protas negalėtų slopinti emocijų, išsaugodamas psichinį stabilumą, natūralų energijos pojūtį. Jis man pasakė: „Taip išmokęs žmogus ant kūno gali turėti stiprų balasto akmenį arba geležinę juostą, kad atsitrenktų į dešinįjį šoną“.

          Norėdami išmokti visus „Vo Coc“, Mane išmokė ezoterinės laikysenos, kuri nutiko 1969 m⁽¹⁾ aš perskaičiau žurnalas apie kovos menų principus ir treniruočių metodus vidaus kovos menams, kad jis praeidavo ar panašiai! Parodau tai skaitytojams, kad jie galėtų džiaugtis.

          Artimiausiomis dienomis, kai užaugau, supratau, kad jei jam įtaką daro japonas Jujitsu, japonų aikido, ar ne? Be to, jis gali būti išmoktas kinų „cigong“. Kaip Vo Coc, Aš maniau, kad jam įtaką daro Afrikos kovos menai ar Pietryčių Azija.

         Tuo metu aš taip galvojau, bet nemaniau, kad tai taip pat galėjo atsirasti iš tam tikrų vietų, tam tikrais laikotarpiais ar pagal tam tikrą Kinijos mitą.

          Kartais jis aprašydavo „Leisk smūgiui varžovo jėgai, tada dominuok joje“. Tai reiškia, kad kai jis puola, mes nedelsdami vengiame. Tada jis susilpnėja dėl prarastos pusiausvyros, mes pasinaudojame proga kontratakuoti.

            Aš pažvelgiau į jį, bet iš tikrųjų pažvelgiau į jo kojų pirštus ir pirštus. Kaip jis treniravosi, kad jie atrodytų kaip kaltai, kuriuos jis naudojo „Pataikyti į pavojingas vietas“. Kas yra pavojinga vieta žmogaus kūne? Tuo metu buvau per jauna, kad ką nors suprasčiau! Vėliau, Saigono universitete, bandžiau ieškoti kūrinio „Imperatoriaus vidinė knyga“ kuriame aprašytos 108 dėmės ir suskirstytos į tris rūšis: negyvos dėmės, nejautrios dėmės ir gyvos vietos. Kai pirštas atsitrenkia į negyvos dėmės jei ne akimirksniu miręs, jis gali mirti vėliau. Šie negyvos dėmės yra sutelkti ne tik į galvą, krūtinę, stuburą, bet ir į rankas ar pėdas kaip pėdos vidurys (Huyet Dung Tuyen), dėmė delne (huyet lao kongas). Paspauskite nejautros dėmės ant rankų, kojų, pečių kaulų ir, nors ir negyvas, priešininkas praranda sąmonę. (6, 7 pav.)

          Išskyrus dėmės, Yra pavojingos vietos žmogaus kūne ties sąnariais, kurie susitelkę ties pirštais, kaklu, kojomis, sparnų sąnariais, pečiais ir keliais. Japonijos kovos menų specialistas dažniausiai puola sukdamasis, lenkdamas žmogaus kūno sąnarius. Džiudžitsu praktikai dažniausiai pagauk, laikyk - vadinamas Chin Na - (8 pav) rankų raumenys (vadinamas pelės raumenimis), arba alkūnės centre. Netgi rankas „Jujitsu“ praktikai gali paspausti, suimti.

          Kartą, kai aš pamačiau, kaip mokytojas padidino 10 pirštų ir 10 mano skaitytų pirštų, tai buvo tigro stiliaus metodas. Tai bus amžina, kai kalbėsime ir kalbėsime apie kovos menus, bet man įdomu: „Kas yra kovos menas?“

        Kas yra kovos menų šaka or tyrimas kovos menai kad žmonės juos sukūrė?

         Aš vis galvojau ...

NAUJAS MANH HUNG²

____________

1. Văn Quý Vũ, Vidaus kovos menai, Principas ir metodas, Kovos menų žurnalas, Nr. 6, birželio 1 d.^st, 1969 (Saigon).
2. Docentas, istorijos mokslų daktaras.

(Šaltinis: Pionieriai, nutiesę Vietnamo tradicinių kovos menų kelią į pasaulį - dalis 3)

Žiūrėti daugiau:

◊  Ieškau Mano „Vo Coc“ - „Vi-VersiGoo“
◊ Ieškau mano „Vo Coc“ - „Fr-VersiGoo“
◊ Ieškau mano „Vo Coc“ - „Fr-VersiGoo“
◊ Ieškau mano „Vo Coc“ - „Fr-VersiGoo“
◊ Ieškau mano „Vo Coc“ - „Fr-VersiGoo“
◊ Ieškau mano „Vo Coc“ - „Fr-VersiGoo“

BAN TU THU
09 / 2019