Virtuvės dievybių kultas - 1 skyrius
Hitai: 479
HUNG NGUYEN MANH 1
"Ông đầu rau" Vietnamietiškas vardas viryklė pagamintas iš trijų kepto molio dalių, tarnaujančių kaip viryklė - kaip matėme eskize „Valyti virtuvę“ - Centrinio Vietnamo žmonės tai vadina "òng Núc(Ponas Núc - Núc reiškia virtuvę). Kalbant apie šiaurės žmones, jie turi skirtingus vardus kiekvienam iš trijų kepto molio gabalų: viduryje esantis "đầu râu cái“(Moteriška) o kiti du vadinami "đầu râu đực“(Patinai). Be to, viduryje 3 kepto molio gabalų dar yra akmens gabalas - simbolizuojantis tarną. Šis tarnas egzistuoja Sūnus Tay liaudies legenda susijusius su Virtuvės Dievas.
Du vyrai susituokė su viena moterimi
Vietnamiečiams reikia valyti ne tik save, bet ir misterio virtuvę. H. Ogeris pateikia magas, valančios virtuvę, įvaizdį. Šis valymas taip pat vyksta kultiniame name.
Kalbant apie virtuvę (Fig.1) galvojama apie šeimyninę ceremoniją: apie „Virtuvės genijus“Į dangų dvylikto mėnesio dvidešimt trečiojo popietės (Mėnulio kalendorius)2.
Šios Virtuvės genijus turi keletą pavadinimų: virtuvės karalius, trikojo karalius.
Piešinyje pavaizduota jo mandarinų skrybėlė ir batai, jo apsiaustas yra per ilgas, kad mums praneštų, ar jis turi kelnes, ar ne. Tai, kad jis žino viską namuose, lemia tai, kad jis visus metus ant galvos turėjo puodą su ryžiais, o gausumas ar skurdas buvo vertinamas atsižvelgiant į jame esantį ryžių kiekį. Jis atsiskaitys Jade imperatorius apie šeimos darbus ir paprašykite sėkmės naujiems metams.
Altorius, skirtas Švč Virtuvės genijus turi dvi vyriškas ir vieną moterišką skrybėlę H. Ogeris mato paveikslą. Vienoje jo pusėje yra slinktis: „Virtuvės genijus padedaIr kita vertus:Namo savininkas yra saugus“. Apie šiuos du vyrus ir šią moterį yra legenda.3
Kažkada vargšė pora turėjo išsiskirti. Po to žmona gavo turtingą vyrą. Vieną dieną, kai ji degino aukas popieriui, prie jos kreipėsi elgeta, buvęs jos vyras. Tada ji davė jam truputį ryžių.
Vėlesniam vyrui įtarus ją, ji įsiplieskė gaisre kartu su buvusiu vyru, sekusiu ieškinį, o vėlesnis vyras taip pat tai padarė iš atgailos. Viskas gerai, Jade imperatorius juos padarė Virtuvės karalius. Kitas pasakojimas yra tas, kad žmona buvusį vyrą slėpė šiaudų kamino, nes vėliau vyras grįžo iš lauko. Vėlesniam vyrui sudeginus kaminą, kad gautų pelenus kaip mėšlą, miręs buvęs vyras mirė. Perkelta žmona įmetė į ugnį, o kenčiantis vyras padarė tą patį. (Pasak Phan Kế Bính: Vietnamo papročiai).
Ar yra Virtuvės genijus protėvių, ugnies genijaus ar tikėjimo grynumu ugnimi simbolis? Ar skaičius 3 iš vyro ir žmonos yra susijęs su trikojo numeriu 3 (1 pav.)? Trikojis pagamintas iš geležies, o ne iš žemės.
Paprastai tariant, pagrindinė Virtuvės Dievas gali būti konkrečiai apibrėžtas planšetinio kompiuterio tipu su apibrėžimu: „Phnh phúc Táo Quân"(Virtuvės Dievas, kuris nustato palaiminimų sumą kiekvienai šeimai). Kai kuriose vietose žmonės gali duoti Virtuvės Dievas keletas papildomų funkcijų, tokių kaip Hà Tiên kur Virtuvės Dievas turi papildomą funkciją „Išsaugoti namų kūdikio gyvybę“. Tai yra papročių rūšis, kuria visiškai patikimas kūdikis Virtuvės Dievas kas pasirūpins, kad vaikas įveiktų visas ligas ir sulaukęs 3, 5 ar 7 metų (terminas naudojamas Japonijoje yra shichigozanas). Tačiau reikia palaukti, kol vaikui sueis 10 metų, kai jis bus visiškai sveikas mažas berniukas, kad galėtų švęsti vaiko išpirkimo ceremoniją ir padėkoti Virtuvės Dievas.
Turėsime galimybę pažvelgti į keistą paprotį H.Ogeris paliko poskyrį „Ng ông Công“(1.9.6.)
„Pháp Á“ (Prancūzija-Asie 1952 m) apžvalgoje paskelbta ilga „ông đầu rau"(viryklė), kurį užbaigia įvairios savižudybės formos. Istorija prasideda nuo situacijos, kai vargšė pora negali vienas kito maitinti. Vyras turėjo išvykti į svetimą kraštą užsidirbti duonos ir pažadėjo po trejų metų grįžti. Namuose žmona dirbo pas namų šeimininką, kuris būna našlys, todėl jie susituokė manydami, kad buvęs vyras mirė arba gavo naują žmoną. Vėliau buvęs vyras grįžo, ir būdamas per liūdnas, nusižudė pasikoręs ant banano medžio prie kaimo vartų. Jo mirtis lemia buvusios žmonos mirtį - ji nusižudė šokdama į tvenkinį šalia savo namo, o mirtis - namo savininko, kuris ėmėsi nuodų, kad nusižudytų, mirtį.
Būdamas giliai paliestas tų trijų netikėtų mirčių, Hades karalius leidžia šiems trims žmonėms tapti trimis iškepto molio gabalėliais, kad jų meilę nuolat kaitintų ugnis.
A Sơn Tây liaudies pasaka pasakojimas baigiasi papildomu tarno buvimu. Ši liaudies pasaka prasideda neturtingoje poroje, vyras parduoda joss lazdeles, žmona dirba laukuose. Vyras nuėjo toli parduoti joss lazdelių ir dingo, todėl namuose žmona vedė kitą vyrą. Naujasis vyras, be to, kad yra ūkininkas, taip pat yra medžiotojas ir turi tarną, vardu Lốc.
Ilgą laiką sukilėlių kalinamas, vieną dieną buvęs vyras buvo paleistas ir grąžintas. Norėdama nuslėpti jį nuo naujojo vyro, žmona leido pasislėpti šiaudų kamino viduje. Kai naujasis vyras ir jo tarnas grįžo iš medžioklės, jis liepė žmonai nueiti į turgų nusipirkti prieskonių, kad nužudytų cibetą - jo medžioklės produktą. dainuoti cibetą ir netyčia dainavo buvusį vyrą. Grįžusi iš turgaus žmona, būdama per daug apgailestavusi, šoko į ugnį, pasiimdama ir savo naują vyrą nusižudyti. Galiausiai tarnas taip pat metėsi į ugnį prisijungti prie savo šeimininko. Hades karalius priėmė nuosprendį, leidžiantį tiems 3 vyrai ir žmona kad taptų trimis kepto molio gabalais, kaip ir tarnautojui, jam leidžiama tapti tuo, kas užblokuoja rūkstančius ryžių lukštus - ty iškepto molio gabalas, kurio forma yra kaip svoris ir naudojamas spausti ant ryžių lukštų partijos šalia viryklė. Taip yra todėl, kad tuo metu kaimo žmonėms nepakako degtukų, kad būtų padegta ugnis, todėl jie nuo vakaro iki kitos dienos ryto laikė rūkstančių ryžių lukštų partiją, kad pūtė ant jos, kad prireikus užsidegtų. Tas molio gabalas buvo vadinamas „vaikinas, vardu Lốc“. Iš folksketches serijos Dievas virtuvėje, vaikinas vardu Lốc buvo nupieštas stovint šalia 3 aukščiau paminėtų simbolių. Tačiau H.Ogeriseskizas pavadinimu „Virtuvės dievas"(Fig.2), be kelių naminių gyvūnų, nematome nė vieno ketvirtojo personažo: buivolo, gaidžio, šuns, ryžių luobelių malūno ...
- Žurnale „Dan Việt Nam"(Vietnamo žmonės) paskelbta 1948, mes radome dar vieną kito tipo istoriją, kuri sukuria situaciją, kuri lemia vyro ir žmonos atskyrimą. Pagal šią istoriją vyras kenčia nuo raupsų. Jis pataria žmonai palikti jį, tačiau ji atsisako to daryti. Vieną dieną, kol jo žmona davė elgetui šiek tiek ryžių ir pinigų, jis apsimetė pavydus ir įtarus tokiam pratęsimui, kad jo žmona įšoko į upę nusižudyti ir jį išgelbėjo. Tada ji sekė ir vedė jį. Pasakotojas sugalvojo papildomą situaciją, kai buvęs vyras taip pat susidūrė su sunkumais užsidirbti pragyvenimui ir turėjo apeiti elgetaudamas, tada vieną dieną vėl susitiko su buvusia žmona. Ši istorija baigiasi tuo, kad buvęs vyras pabėgo ir įmetė į ugnį norėdamas nusižudyti. Tuomet žmonos ir jos naujojo vyro posūkiai pasirinko panašią mirtį. Visi trys jie tampa Virtuvės dievai.
- Mes visi žinome, kad kinai taip pat garbina Dievas virtuvėje ir pagerbkite tą Dievą 23. praėjusio mėnulio mėnesio. Tačiau „Virtuvės Dievo“ pasakojimo turinyje yra daug variantų. Tarp kantonų legendų yra istorija, kurios pabaiga labai primena tą, kuri pasakojama apie vietnamiečių istoriją.
Trương Lăng, verslininkas, išvyko toli į darbą ir jokių naujienų namo nesiuntė. Jo nebuvimo metu Ươinh Hương, jo žmona, liko namuose ir auklėjo vyro tėvus, kol jie mirė. Kada Trương Lăng grįžo su dideliu turtu, jis apleido ir atleido žmoną, leisdamas jai pasiimti tik vežimą ir jautį. Jaučiai nuvežė ją į senos moters, su kuria sūnus vedė, namus. Trương Lăng taip pat turėjo kitą žmoną, bet vieną dieną jis nukentėjo nuo gaisro ir viską prarado; tada jis apako ir buvo sumažintas apeiti elgetaujant. Galiausiai jis susitiko su savo buvusia žmona ir dėl per didelio gėdos nukrito ir mirė paskutinio mėnulio mėnesio 23 dieną. Jis buvo padarytas Táo Vương (Dievas virtuvėje) prie Jade imperatorius.
Kadangi žmonės labai gerbia Jade imperatorių, žmonės sutinka garbinti Virtuvės Dievas tą dieną jie siūlo tik dubenėlį vermišelių; Priežastis ta, kad žmonės tuo tiki Trương Lăng miršta, nes suvalgė jam duotą vermišelių dubenį Ươinh Hương4
Aukščiau paminėtos istorijos turinys nerodo mums 3 simbolių (Du vyrai ir viena moteris) kurie visi nusižudo kaip vietnamiečių istorijose.
... tęsti 2 skyriuje ...
PASTABA:
1 Docentas HUNG NGUYEN MANH, filosofijos istorijos mokslų daktaras.
2 „Chạp“ yra ceremonija, surengta metų pabaigoje praėjusį mėnesį, ty 12-ąjį mėnulio mėnesį.
3 HENRI OGERO užrašas - dieviška virtuvės prigimtis - viena moteris dviem vyrams - aliuzija į trikojį.
BAN TU THU
01 / 2020
PASTABA:
◊ Šaltinis: Nauji Vietnamo mėnulio mėnulio metai - didysis festivalis - Asso. HUNG NGUYEN MANH, istorijos filosofijos daktaras.
◊ Paryškintus teksto ir sepijos vaizdus nustatė Ban Tu Thu - neihdiavietnamhoc.com
TAIP PAT ŽR:
◊ Nuo eskizų XX amžiaus pradžioje iki tradicinių ritualų ir festivalių.
◊ Termino „Tết“ reikšmė
◊ Mėnulio naujųjų metų festivalis
◊ RENGANČIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas VIRTUVĖMIS ir pyragais
◊ NUOLATINIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas dėl rinkodaros - 1 skyrius
◊ NUOLATINIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas dėl rinkodaros - 2 skyrius
◊ PROVIDENTŲ ŽMONIŲ rūpesčiai - rūpesčiai dėl departamento mokėjimo
◊ PIETŲ ŠALIES DALYJE: DAUG PARALELIO KLAUSIMŲ
◊ Dėklas iš penkių vaisių
◊ Naujųjų metų atvykimas
◊ PAVASARIO RANKAI - 1 skyrius
◊ Virtuvės dievybių kultas - 2 skyrius
◊ Naujieji Vietnamo mėnulio metai - „vi-VersiGoo“
◊ ir kt.