Tolimųjų Rytų perlas - PUMPINTOS PĖDOS (1 dalis)
Hitai: 737
Sunkvežimis „NGUYEN PHAN SON“
TUYET PHAN MANO
Pastebėdami suakmenėjusius žingsnius į pietus, kurie paliko savo antspaudą Saigon Gia Dinh žemėje, turėtume kalbėti apie Vietnamo gyventojus, kurie anksčiau gyveno Vietnamo kaimo vietovėse (P.1) tęsiasi nuo šiaurės iki centrinės. Jie atsinešė nusistovėjusį motyvą, kaip esamos gatvės paveikslas, kurį mums paliko prancūzai (P.2) - Šie žmonės akmenuotais takais nešė savo kūdikius, kurie žengė į pietus.
Šie visų narių, nešusių savo mažuosius pečius ir užsiimantys smulkmenomis, kirpimo ar ausų vaško, pėdsakai (P.3) prie kelio nuo žmonių ausų (P.4 ir P.5) arba kurį laiką sustoti, sėdėti neabejotinai ir taip „gyventi nesaugiai“. (P.6)
Imigrantų, kurie buvo paprasti žmonės, judantys ant plikų kojų, arba kilmingų žmonių, gabenamų hamakais su saulės voniomis, linijos. (P.7)
Tarp šių žmonių namelių buvo „An Nam“ vaikai (P.8) tuo metu, kurie lydėjo savo tėvus ir senelius, kad eitų Pietų pėdomis.
Brownas „Tai Amerikos istorija“)
Tarp pietvakarių žmonių, kurie ne tik kirto kalvas ar Truong Sono kalnus, buvo ir žmonių, kurie savo valtimis plaukė per upę, upelį (P.9) norint persikelti į Thanh Hoa1 (į 934) pabėgus nuo kinų jungų; jie toliau judėjo pietų palatoje, pradedant nuo Thuan Hoa (į 1425), Quy Nhonas (į 1471), Phu jena (į 1611), Nha Trangas (į 1653), Chan Lap regionas (į 1658), Ilgas Nai (į 1680), Phan Thietas (į 1693).
Iškart po to šios pėdsakai nusileido žemyn link Bien Hoa ir Gia Dinh žemės, tai reiškia, kad tramplinas Saigonas tęsis žemyn link regionų, vadinamų pietinėmis šešiomis provincijomis. Istorija užfiksuota taip:
Per metus 1698, Nguyenas Huu Canhas išvyko į pietus apžiūrėti ekskursijos. Jis pamatė, kad ši žemė buvo išvystyta už tūkstančių mylių ir gyventojų padaugėjo 40.000 namų. Jis įkūrė Gia Dinh provincija valdyti 2 rajonai:
Phuoc Long (dabar tai yra Bien Hoa) ir Tan Binh (dabar tai yra Saigonas). Ši Saigono sritis ištemptas nuo Saigono upė į „Vam Co Dong River“.
Taip pat pagal istoriją, „Mac Cuu“, Mingo dinastijos karinis generolas pabėgo į Vietnamą 1708 m. Jis pasiūlė Ha Tien teritorija iki Nguyen Lordo. Vėliau sekė 1732 metų įvykiai, kai Nguyeno lordas įsteigė Dinh Vien provincija o paskui pastatyta Long Ho provincija (vėliau tai buvo Vinhas Longas). 1756 m. Truong Don provincija buvo įsteigtas ir vėliau Long Ho buvo apgyvendintas (vėliau tai buvo Dinh Tuong). 1757 m. Dong Khau, Tan Chau ir Chau doc buvo įkurtos provincijos. Nuo to laiko visas pietų regionas buvo baigtas judėti pietų kryptimi.
Dėl Gia Dinh žemės vadinama provincija, į kurią buvo įtraukti rajonai, kaip žinome: 1. Phien Tran rajonas (Saigon); 2. Tran Bieno rajonas (Geras Hoa); 3. „Dinh Tuong Post“ (Dinhas Tuongas); 4. Long Ho provincija (Vinhas Longas, Giangas); 5. Ha Tien provincija.
Remiantis istorija, tarp JAV buvo vidinis konfliktas Nguyenas lordas ir „Tay Son“ karinė jėga. Galų gale Nguyenų šeima užvaldė visą pietinę žemę, įskaitant Gia Dinh. Pasinaudojimas įvykiu, kai Tay Son sutelkė dėmesį į kovą su Čing Įsibrovėliai šiaurėje, įsakydami šiaurę, Nguyen Anh perėmė Saigoną ir pastatė tvirtoves, kad vėliau galėtų apginti Tay Son.
Tačiau istorija taip pat mums pasakė, kad anksčiau buvo laikomasi pietų žingsnio, kuris tęsėsi iki šiol 700 šimtų metų nuo XI iki XVIII amžiaus. Nuo tada, Vietnamo teritorija buvo išplėsta ir gyvuoja iki šių dienų. Kokia idėja kilo, kad aplinkybės buvo pakeistos siekiant išplėsti sieną, kaip minėta? Ar buvo tiesa, kad dėka teiginio: „Unikali skersinė kordirella gali būti nuolatinė perėjimo vieta“ (t.y. Hoanh kalnų grandinė gali tarnauti kaip amžina saugi vieta). Šis teiginys buvo atsakymas Nguyenas Binhas Khiemas kada Lordas Nguyenas Hoangas į neviltį atėjo paprašyti jo patarimo (Trinhas Kiemas buvo prispaustas ir atimtas iš visų jėgų). Nuo to laiko lordas Nguyenas Hoangas pradėjo pėdomis į pietus, kad jo didingi vaikai paveldėtų platų ir taikų regioną.
„Kelionės autostopu keleivis“ - trys krepšiai Ogre
Organizuojant istorinį procesą, daug suakmenėję pėdų atspaudai buvo praleisti su laiku. Tarp jų, remiantis dokumentiniais šaltiniais, Trijų maišų Ogreaiškiai matėsi didžiuliai pėdų atspaudai. Jis buvo apvažiavęs visą pusę šalies kelio nuo centrinio iki pietinio.
Šios Trijų maišų Ogre atrodė, kad kuriam laikui sustojo Saigono žemėje, kad surinktų geras sėklas, palyginti su perlais, kurie tada buvo sudėti į tris maišus, simbolizuojančius „trys dideli bambuko grūdų krepšeliai“- Trijų maišų Ogre panaudojo šias sėklų žaliavas sėjai į didžiulius laukus Šešios provincijos pietų ploto.
Neseniai pasirodė straipsnis apie Thien Mu pagoda2 minėdamas Hue budizmo istoriją pažymėjo: „Jis vykdė asketiškas praktikas, klaidžiojo po kaimus maldaudamas maisto; jis nešiodavosi per savo pečius tris maišus: viename buvo ne vegetariško maisto, kurį skirdavo žmonės, kuris vėliau priimdavo jį vargšams; antrasis - vegetariškas maistas, patiekiamas kaip jo maistas; didžiausias trečiasis, pakabintas ant pagodos stogo krašto, buvo naudojamas kaip pastogė, kur sėdėti naktį “.
Dar kartą pasakiau šį straipsnį pavadinimu: Trijų maišų Ogre kaip bonze superior Trungas Dinhas3, kurio autorius savo išvykoje išvyko Hue citadelė, buvo pažymėjęs: „... Gerą ir geranorišką trijų krepšių Ogre mylėjo žmonės, ypač vaikai, nes jis davė jiems pyragą, žaidė su jais ir rūpinosi jais ... Jis buvo pamaldus ir gero elgesio vienuolis. Dėl krūmytos barzdos ir kelių krepšių nešiojimo jis atrodė laukinis, o žmonės naudojo jo nuotrauką grasindami vaikams.
Ypač, ne Cuu kaimaskolekcininkas pateikė daugiau informacijos: „…Dai Cang šventykla - antgamtiška vieta ... kur buvo vyras, nešantis tris krepšius; jis prašydavo maisto; atėjus nakčiai, jis grįžo miegoti į šventovę. Jam atvykus, vaikai dažnai laikėsi jo ir žaidė ... Jis taip pat juos įsidėjo į savo krepšius ir nešė. Visi jį mylėjo.
Toks istorinis informacijos šaltinis buvo toks įdomus! Tačiau p. Trijų maišų Ogre turėjo dar vieną nuostabesnę asmenybę, tai reiškia, kad jis turėjo „folkloras“Gyvenimas pagal nepaprastą motyvą - pasaulietiškas ir elementarus! Nepaisant to, taip pažįstamas nuotykių kupinas žmonių gyvenimo būdas Šešių provincijų pietinė žemė. Ponas. Henrikas Ogeris, Rytų tyrinėtojas šį asmenybę pavaizdavo savo linksmame eskize kartu su antruoju maketu. Trys krepšiai Ogre pasirodė kaip legendinis asmuo, tekėjęs artimais ryšiais su Vietnamo istorija iš pietų į šiaurę.
Šios Trys krepšiai Ogre tapo „pusiau dievas, pusiau žmogus“; dar „vyrasDalis yra daugiau ar mažiau iš „velnias" charakteris. Tai reiškia: tarp „tikras vyras"Ir"tikras velnias"Ir"šventa dvasiaTen buvo apibrėžta siena.
... tęskite ...
ŽIŪRĖTI DAUGIAU:
◊ Tolimųjų Rytų perlas - PUMPINTOS PĖDOS (2 dalis)
PASTABA:
1. Po „Vuong Hong Sen“ - Senovės Saigonas - „Dong Nai“ leidykla 2004 - 60 - 61 psl.
2. Po Tailando vietos - Thien Mu pagoda (1 epas) Tuoi Tre, 7 m. Liepos 8 d., Sekmadienis (Puslapis 13).
3. Pasak pono Thai Loc, „ponas Bugbear yra Trung Dinh vienuolis“ (United paskutinis), Jaunimas, 10-8-2016.
PAPILDOMA PASTABA:
4. Gastonas Bonnetas (1867-1908), Prancūzų kalba, žurnalistas - prisidėjo prie „Petit Dauphinois","VakarasBuvo karo korespondentasLaikas"- Garbės legiono riteris (Šaltinis: Bibliothèque National de France - bnf.fr).
◊ Paryškintas, kursyvo ir spalvos raides nustato Ban Tu Thu.
◊ 1, 2 pav. - Šaltinis: Saigonas - Tolimųjų Rytų perlas - HUNG NGUYEN MANH, docentas istorijos daktaras - TRUC NGUYEN PHAN SON.
◊ Paveikslėlis - Šaltinis: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -
Ponas Decoly renka pašto dėžutes ir skelbia juodai baltus ir spalvotus vaizdus Saigone 1905–1924 m., Tačiau jis nėra fotografas, o tik verslininkas. Pono Decoly pašto kartelių nuotrauka su mažos pagodos simboliu kampe yra pono Decoly įmonė, tada šventyklos bokšto simbolis tampa „Edition La Pagode Saigon“ prekės ženklu. Remiantis 1910 m. Indokinijos metraščiu, Decoly gyveno 36 Legrand de la Liraye, „Decoly ,ployé de commerce“ (dabar Dien Bien Phu gatvė) - Šaltinis: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Atmosferos mokslininkas, Aplinkos ir paveldo biuras, NSW, Australija.
BAN TU THU
10 / 2019