Han Thuyen - nominacija apie krokodilą - holyalndvietnamstudies.com

CHỮ NÔM arba buvęs Vietnamo scenarijus ir jo ankstesni indėliai į vietnamiečių literatūrą - 1 skyrius

6187 Peržiūros

Hitai: 1486

Nguyễn Khắc-Kham^*

Chữ Nom (Chữ „raštis“ ir nôm /nam „pietų, vietnamiečių“) – vietnamiečių suteiktas pavadinimas vienai iš dviejų buvusių rašymo sistemų, sukurtų pakeitus kinų rašmenis. Jis buvo vadinamas taip, priešingai nei Chữ Hán, nei Han kinų raštas¹ ir Chữ Nho arba Vietnamo konfucianistų mokslininkų raštui. Pastarojoje konotacijoje tai reiškia demotiškas or vulgarus raštas in tradicinis Vietnamas.²

Nom gimimo scenarijus^**

Jo išradimo data iki šiol nebuvo nustatyta be ginčų. Pagal Ngô Thì Nhậm 吴時任 (1726-1780) "mūsų nacionalinė kalba buvo dažniausiai vartojama iš Thuyên"³ Thuyên buvo Nguyễn Thuyên 阮詮, mokslininkas, gyvenęs XIII amžiaus pabaigoje, pagal Trần dinastija. „Jis įgijo daktaro laipsnį valdant imperatoriui Trần Thai Ton 陳太宗 (1225-1257). 1282 m. rudenį, eidamas teisingumo ministro pareigas, jam pavedė imperatorius Trần Nhân Tôn 陳仁宗 parašyti žinutę krokodilui, atplaukusiam prie Raudonosios upės. Po to, kai jo raštas išvijo gyvūną, imperatorius leido jam pakeisti savo pavardę Nguyễn 阮 į Han 韓, nes panašus atvejis Kinijoje poetui mokslininkui buvo įvykęs anksčiau Han Yu 韓愈 (768-824). Anekdotas buvo susijęs su Khâm định Việtsử Thông-giám Cương mục 欽定越史通鑑綱目, b.7 p.26a⁴ pagal kurį Han Thuyên buvo įgudęs rašyti Šiaip fu, ir daugelis žmonių ėmėsi modelio paskui jį.⁵

Remiantis šiais faktais, Han Thuyên buvo teigiama, kad jis yra išradėjas Chữ Nom. Tokia buvo nuomonė P. Pelliot⁶ ir H. Maspero. Pastarasis, kuris pasidalino P. Pelliotnuomones, taip pat paminėjo stelą, atrastą m Hộ Thành sơn, Ninh Binh provincija, Šiaurės Vietnamas.⁷ Ant šios stelos buvo 1343 m. užrašas, ant kurio buvo galima perskaityti dvidešimt vietnamiečių kaimų ir kaimelių pavadinimų. Chữ Nom.

Aukščiau pateikta hipotezė nebuvo priimta be išlygų kitų mokslininkų. Nguyễprieš Tố manė, kad Chữnôm tikriausiai egzistavo dar aštuntojo amžiaus pabaigoje, kai buvo pavadintas Bố Cái Ðạaš Vương 布蓋大王 (Žmonių tėvas ir motina) davė jo įpėdinis ir pavaldiniai Phùng Hưng, kuris 791 m. nuvertė tuometinį Kinijos gubernatorių ir užgrobė Anamo protektoratas.⁸ Tokia buvo ir nuomonė DươKvản ha jo Trumpa vietnamiečių literatūros istorija.⁹

Trečiąją hipotezę 1932 m. iškėlė kitas vietnamiečių mokslininkas, Sở Cuồng, kuris bandė tai įrodyti Chữ Nom datuojamas nuo Shih-Hsieh 士燮 (187-226 m.). Jo argumentai daugiausia rėmėsi Vietnamo konfucianizmo mokslininko pareiškimu valdant imperatoriui. Tự-Ðức, žinomas pavadinimu Nguyễn văn San 阮文珊 ir pseudonimas Văn-Ða cư-sĩ 文多居士. Savo knygoje pavadinimu Ðại-Nam Quốc-ngữ 大南國語, šis mokslininkas pareiškė, kad Shih Wang , buvo pirmasis, kuris bandė išversti kinų klasiką į vietnamiečių kalbą, naudodamas kinų rašmenis kaip fonetinius simbolius vietnamiečių kalbos žodžiams perrašyti. Tarp sunkumų, su kuriais tariamai susidūrė Shih Hsieh savo bandymuose jis citavo du pavyzdžius: sui chiu 雎鳩(žuvis) ir yang táo 羊桃(tha karambola arba gluosnio persikas), kuriam jis nežinojo, koks paukštis ir kokie vaisiai gali atitikti vietnamiečių kalba. SO Cuồng užsiprenumeravo Văn-Ða cư-sė nuomonę, nors ir apgailestavo, kad šis autorius nepateikė jokių nuorodų į savo teiginį. Grįsdamas jį, jis pateikė šiuos argumentus:

1) tuo metu Shih Hsieh, kai pirmieji vietnamiečiai mokėsi kinų kalbos, jie galėjo suprasti tik vietnamiečių kalbą, o jų kinų mokytojai turėjo naudoti tokius kinų rašmenis, kurie turėjo panašius į vietnamiečių žodžius, mokydami vietnamiečius skaityti kai kuriuos kinų rašmenis. Kita vertus, kadangi kinų garsai ir simboliai negalėjo perrašyti visų vietnamiečių kalbos žodžių, tuometiniai vietnamiečiai studentai turėjo stengtis užpildyti laisvas vietas, derindami įvairius kinų rašmenų komponentus, kad sudarytų naujus simbolius pagal tokius principus. kinų rašto as Hsiai shêng, chiah chiehir hui-i. Būtent tokiu būdu Chữ Nom greičiausiai buvo sugalvotas.

2) Be to, Shih Hsieh buvo gimtoji Kuang-Hsin 廣信, kur, pasak Ling wai tai ta 嶺外代答Pagal Chu ch'u Fei 嶺外代答Pagal Dainavo , ten egzistavo nuo tolimiausių laikų, vietinis raštas labai panašus į vietnamiečių chữ Nôm. Pavyzdžiui, ([1] = mažas) ir ([2] = tylus).

[1]: [2]:

3) du vietnamiečiai 布 Bố, tėvas ir 蓋 Cái, motina, kaip rasta pomirtiniame pavadinime Bố-Cái ÐạiVương apdovanotas Phùng-Hưng istoriškai buvo ankstyviausi naudojimo įrodymai chữ Nôm aštuntajame amžiuje. Vėliau, pagal Ðinh, Ðạaš Cồ Việt, oficialiame tuometinio Vietnamo pavadinime taip pat buvo nôm simbolis 瞿 Cồ. Pagal Trần buvo labai įprastas naudojimas Chữ Nom kaip liudija tuometinio teismo ministro vadinama praktika Han Khiển , kuris karališkuosius dekretus komentuodavo Chữ nôm, kad žmonės juos geriau suprastų.¹⁰

Visi aukščiau aprašyti požiūriai turi gerų dalykų. Tačiau kiekvienas yra pakankamai autoritetingas, kad būtų priimtas kaip įtikinamas Chữ nôm išradimo datą.

Iš tiesų, Chữ Nom, toli gražu ne individo sugalvotas kartais Vietnamo istorijoje, turėtų būti laikomas daugelio šimtmečių kantrios ir neaiškios plėtros vaisius. Tokia yra pati pagrįstiausia išvada, kurią dažniausiai padarė mokslininkai, neseniai užsiimantys moksliniais tyrimais Chữ Nom.

Kaip apibrėžta anksčiau, Chữ Nom iš esmės susideda iš vietnamiečių pasiskolintų kinų rašmenų pritaikymo. Atitinkamai, jo išradimas galėjo būti realizuotas tik tada, kai Vietname buvo pakankamai išplitusios kinų rašmenų žinios.

Pirmieji vietnamiečiai, įsakę naudoti kiniškus rašmenis, buvo keli visiškai nusidėję intelektualai. Taip buvo su Lý-Tiến 李進, Lý Cầm 李琴, TrươTrgọng 張重 (antras mūsų eros amžius). Vėliau kai kurie iš šių intelektualų pradėjo kurti eilėraščius ir eilėraščius kinų kalba pagal Kinijos modelius. Taip buvo su Phùng Ðái Tri 馮戴知 kurio poetinę kompoziciją gyrė Kinijos imperatorius Kao Tsu of T'ang (618-626), Khương Công Phụ 姜公輔 proza-poezija, kurios vis dar galima rasti kinų antologijose.¹¹

Per laikotarpį nuo Jis į T'ang šiek tiek Chữ Nom modeliai galėjo būti sukurti tam, kad pavaizduotų kai kuriuos vietinius žodžius, ypač vietovių pavadinimus, asmenis ir oficialius pavadinimus Vietname. Iki šiol išliko tik keli šių bandymų likučiai.

Tokie yra 布 Bố ir 蓋 Cái perrašyta dviem kinų rašmenimis, kurių vietnamiečių kalbos skaitymas panašus į dviejų atitinkamų vietnamiečių kalbos žodžių garsus.

Nuo X amžiaus iki trylikto amžiaus, nors vietnamiečiai ir atgavo savo nacionalinę nepriklausomybę nuo Kinijos, kinų raštas visada turėjo išskirtinę privilegiją, kurią sustiprino valstybės tarnybos egzaminų sistema, sukurta pagal Kinijos sistemą.¹² Dėl šios priežasties Vietnamo intelektualai ir toliau reiškė savo mintis ir jausmus kiniškais rašmenimis. Kinų rašmenimis buvo parašytos ne tik poezijos, prosapoetijos ir istoriniai įrašai, bet ir karališkieji įsakai, memorialiniai paminklai karaliams, įstatymai, taisyklės ir kt. Tačiau visi šie vietnamiečių raštai kinų raštu galėjo būti ne tokie, kaip pirmųjų minėtų vietnamiečių intelektualų. Forma buvo kiniška, bet medžiaga vietnamietiška. Kita vertus, įvairūs kinų literatūros žanrai, kuriuose Vietnamo rašytojai išbandė savo jėgas, buvo galutinis būsimos vietnamiečių literatūros įsigijimas. Chữ Nom. Kiek Nôm scenarijus yra ypač susirūpinęs dėl oficialaus jų naudojimo Nom ženklai 蓋 Bố ir 蓋 Cái VIII amžiaus pabaigoje ir XX a Nom pobūdis Cồ dešimtajame amžiuje yra tinkami požymiai, kad kai kurie modeliai Chữ Nom buvo sugalvoti vietnamiečių vėliausiai nuo VIII iki X amžiaus.

Be tokių nôm simbolių kaip Bố, Cái, Cồ, kiti galėjo būti sukurti maždaug tais pačiais laikotarpiais tiek fonetiniu, tiek semantiniu kinų rašmenų vartojimu. Pavyzdžiui, vietnamiečių kalbos žodžiai một (vienas) Ir ta (Aš, mes) yra atitinkamai transkribuojami kinų rašmenimis ir jų fonetiniu skaitymu. vietnamiečių kalbos žodžiai, cày, cấy, ruộng, bếp yra atitinkamai transkribuojami kinų simboliais 耕, 稼, 田, 灶 ir jų semantiniu skaitymu.¹³ Kalbant apie kitus rafinuotus modelius Chữ Nom kaip tie, kurie buvo sukurti remiantis kinų rašto principais hui-i ir hsieh-shêng, jie turėjo būti išrasti tik vėliau, tikriausiai po to, kai Kinijos ir vietnamiečiai įgavo galutinę formą.¹⁴

Apibendrinti, Chữ Nom nebuvo sugalvotas per naktį, kad būtų atiduotas disponuoti Han Thuyên poezijos ir prozos poezijos rašymui, tačiau jos formavimosi procesas turėjo trukti ilgus šimtmečius, pradedant vėliausiai nuo aštuntojo amžiaus, kol pasiekė tam tikrą baigtumo laipsnį. Plikas . Vėliau naudotojai iš eilės jį patobulino Le, iki Nguyễnas prieš pasiekiant santykinį pastovumą tokiuose populiariuose ilguose pasakojimo eilėraščiuose kaip Kim Van Kiều 金雲翹 ir Lc Vân Tiên 蓼雲仙 ir tt ...

... tęsti 2 skyriuje ...

Žiūrėti daugiau:
◊ CHỮ NÔM arba buvęs Vietnamo scenarijus ir jo ankstesni indėliai į vietnamiečių literatūrą - 2 skyrius.
◊ CHỮ NÔM arba buvęs Vietnamo scenarijus ir jo ankstesni indėliai į vietnamiečių literatūrą - 3 skyrius.

PASTABOS:
¹ Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越漢辭典最新, Nhà sách Chin Hoa, Saigonas 1961, 549 psl.: Nôm = 喃字{意印 < 南國的字 >}.
² Việt Nam Tự Ðiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigonas Hanojus, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thông thưệi thông thườdâněng của Nho.
³ Ngô Thì Nhậm 吳時任, Hải Ðông chí lược " 海東誌略 ".
⁴ Nguyễn Ðình Hoà, Chữ Nôm, Demotic System of Writing in Vietnam, Journal of the American Oriental Society. 79 tomas, 4 numeris, 1959 m. spalis, gruodis. 271 psl.
⁵ 阮詮海陽青林人善為詩賦人多效之後為國音詩曰韓律者以此 [Nguyen Thuyen iš Thanh Lam rajono, Hai Duong provincijoje, puikiai mokėjo poeziją, daugelis žmonių mėgdžiojo ir vėliau parašė nacionalinę poemą.] ( 欽定越史通鑑綱目).
⁶ P. Peliotas, “Premjera étude sur les sources Anamites de l'histoire d'Annam. BEFO t. IV, 621 psl., pastaba.
⁷ H. Maspero, “Anamito kalbos istorijos etiudai fonetiškai. Les inicialai” BEFO, t. XII, nr. 1, 7 psl., 1 pastaba.
⁸ Nguyễn Văn Tố“Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 redaguoti"(Hanojus, Trung-Bắc Tân Văn leidimai, 1930, 8, 175 p.) BEFO, t. XXX, 1930, Nr. 1-2 Janvier-Juin, p. 141-146.
⁹ Dương Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, lần thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigonas 1960, 101 psl.
¹⁰ Sở Cuồng, “Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ. Nam Phong, Nr. 172, 1932 m. gegužės mėn., p. 495–498.
¹¹ Nguyễn Ðổng Chi, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanojus, 1942, p. 87-91.
¹² Pirmoji valstybės tarnybos egzaminų sesija Vietname datuojama 1075 m., vadovaujant Lý Nhân Tôn (1072-1127). Žiūrėkite Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, lần thứ Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanojus 1920, 81 psl.
¹³ Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Saigonas, 1971 m.
¹⁴ H. Maspero, “Le Dialecte de Tch'ang Ngan“, BEFO, 1920 m. Mineya Toru, 三根谷徹, 越南漢字音の研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋文庫, 昭和 47 年 3 mėnuo 25日.

PASTABOS:
* Nguyễn Khắc Kham (23-12-1910, Hanojus – ), vardai Lãng Xuyên ir Lãng Hồ, profesorius emeritas, turi ès-Lettres (Sorbona, Prancūzija, 1934 m) ir licencija en Droit (Paryžiaus Teisės fakultetas, 1934 m), dėstė Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (privačios vidurinės mokyklos) ir Chu Văn-An (valstybinė vidurinė mokykla) Hanojuje (1937-1946), dėstė Hanojaus universiteto Laiškų fakultete (1952-1954), ir Pétrus Ký ir Chu Văn-An (valstybines vidurines mokyklas) Saigone, Saigono universiteto Rašto fakulteto ir Pedagogikos fakulteto profesorius (1954-1967), buvo Tokijo užsienio studijų universiteto kviestinis profesorius (1967-1973), dirbo kviestiniu tyrėju Ostasiatisches seminare Frankfurte (1966-1967), ir laikinai einantis Istorinių tyrimų instituto direktoriaus pareigas; Kultūros reikalų direktorius; Vietnamo nacionalinės UNESCO komisijos generalinis sekretorius; Nacionalinių archyvų ir bibliotekų direktorius, Vietnamo švietimo ministerijos apdovanotas Švietimo ir kultūros medaliu, buvo Pietryčių Azijos patariamosios tarybos narys, tarptautinis ketvirtinis žurnalas, Pietų Ilinojaus universitetas.SIU) Karbondeilyje (1969–1974), paeiliui buvo Kalifornijos universiteto Berklio Pietų ir Pietryčių Azijos studijų centro ir Pietryčių Azijos studijų centro mokslinis bendradarbis (1982–1991), buvo ISA narys.Nepriklausomi Azijos mokslininkai – pelno nesiekianti, nepartinė, profesionali organizacija), Berklyje, Kalifornijoje, JAV (1982–2000 m.) ir Vietnamo studijų instituto, Garden Grove, Kalifornijoje, patarėjų tarybos narys (1982–šiandien).