Ieškai MANO „VO COC“ - 1 skyrius

Hitai: 386

     HUNG NGUYEN MANH

       Tai buvo popietė, aš pabėgau nuo mamos meluodama jai, kad aš ir mano draugų grupė nuėjome aplankyti savo mokytojų, kad eitų kartu su juo ir šunimi ant ilgojo bėgio. Ankstyvas mano jausmas buvo labai keistas ir išsigandęs. Jo dešinė ranka laikė maišą, o mano dešinė ranka sugriebė jo kairę ranką. Abu vaikščiojome geležinkelio keliais ir stengėmės išlaikyti pusiausvyrą, kai du cirko artistai ant virvių kirto sargybos vartus, vargani namai iš užpakalio, šiukšlynai ir tualeto blokai - „vienas budėjo“. Kelias atrodė begalinis. Tada šunys lojo, kai „šuo naudojasi būdamas šalia namų“. Nors buteliuko šuo tylėjo su uodega tarp kojų, nes žinojo, kad taip
kitoje srityje! Butelių berniukas liepė man vaikščioti tylomis, kaip arabų senovės pasakose „šuo kepa, keliautojas pradeda kelionę“ (les chiens vietiniai karavanai pasent).

       Eik! Tada eik amžinai! Kartais jam reikėjo sustoti, kad kažkas pasiimtų į takelius. Vėlyvą popietę jis nuvedė mane eiti purvo keliais, netrukus mes nuėjome į prastą šiaudinį namą. Buvo kiemas, apsuptas hibisko tvora. Tai buvo šviesių akių, budrus, mažas kovos menų meistras.

       Netikėtai su susikaupimu žiūrėjau į grubias, bet tvirtas meistro rankas, kai jis pastatė galvą dešimčia pirštų - kaip baleto šokėjos moterys, stovinčios kojų galiukais. Bet jo riešai, kumščiai, kai jis kovos menus vykdė pagal savo stilių, kartais pagalvodavau, kad jo rankos sulaužo įsilaužėlio rankas, kartais kaip motinos rankos masažuoti naujagimį.

       Anot jo, žmogaus riešai gali būti naudojami kumščiams, bet kokių kovos menų šakų smūgiams ir žmogaus kumščiams blokuoti kaip du smūgiai (Paveikslėlis 1). Tačiau atidarius štampus, jie atrodo kaip rūšies motinos palmių lapų lietpaltis, kuris maitina yin ir yang harmoniją ar globoja žmogaus kūną kaip vaistažolių gydytoją, kad rastų pavojingą vietą žmogaus kūne!

       Bet aš atkreipiau dėmesį į netinkamą mokytojo riešo kaulą. Šis kaulas atrodė kaip naujas gyvūno ragas. Aš tai vadinau riešu ar kulkšniu (kaulas išsikišęs) (2 pav) atskirti nuo kulkšnies. (1979 m. Perskaičiau kovos menų laikraštį „Saigonas“, kuriame aprašytas šis kaulas). Sakoma, kad Qianlong (smakrasa), didysis meistras Ngu Mai, vienuolė prie Baltojo gervės kalno praktikavo kovos menus. Ji pavadino šį kaulą Plutono antspaudu (požemio valdovas), reiškia Plutono ruonį. Nuo šio „ruonio“ Plutonas užpuolė pavojingus taškus ir veną
žmogaus kūnas, kurį jis piešė ant sienų, ir sunumeruoti akupunktūros taškai (3 pav).

       Kartą ar du sėdėjęs, rūkęs pypkę tabako ir pūtęs tabako dūmus į dangų, gurkšnojo arbatą, jis pradėjo kalbėti apie vidaus kovos menų metodą, kuris, jo teigimu, buvo Šaolino kovos menų pratybos.

       Anot jo, vidaus kovos menai buvo jėgų sutelkimo būdai, kad galėtume panaudoti jėgą ir sausgysles bei kaulus, kaip norėjome. Bet mes turėjome praktikuoti pozicijas: sėdėti ir stovėti.

        Jis sakė: „Išmokti tinkamų pagrindinių technikų prieš mokantis kovos menų“, o tai reiškė „bat quai chan quyen“ - vaikas išmoko vaikščioti taikydamas pagrindines aštuonių kovos menų trigramų technikas. Tada jis man parodė etatų formas, kardą, scimitarą ...

       Skanduodamas vienuolis - arba žmonės, skaitantys pasakojimus ir poeziją blankioje mėnulio šviesoje šalia upelio, - jis dainavo aštuonis kovos menų eilėraščius. Aš užaugau palaipsniui su tais romantiniais eilėraščiais - ne hamake ar valtyje, kad galėčiau mėgautis - dar praktikuodamas pozicijas, gyvačių laikyseną, zen mokytojų techniką, burtų lazdelių techniką, yin ir yang blokus, bėgimo žirgo techniką, krano laikyseną (vienos kojos padėtis),… Pusmėnulio naktimis, tada - mėnulio pilnatimi… kaip pasirengusi pasveikinti iš kažkur atsirandančią priešišką įtaką.

… Tęsti …

Žiūrėti daugiau:
◊  Ieškai MANO „VO COC“ - 2 skyrius

BAN TU THU
11 / 2019