PRADŽIAI, kurie man sako „VO COC“
Hitai: 720
HUNG NGUYEN MANH
Parašyta daug kovos menų knygų, tačiau keista, kai kovos menų šaką parašė gydytojas docentas, pavadintas „Vo Coc“, Kuris verčia Kim Dungo kalavijuočių istorijų gerbėjus galvoti apie puikius kovos menų įgūdžius„ Ham Mo Cong “, dar vadinamą „Cap Mo Cong“ („cap mo“ kinų kalboje reiškia „rupūžė“) arba Tay Doc Au Duong Phong veikale „Anh Hung Xa Dieu“, kurį prieš daugelį metų „dievino“ Saigono ir beveik šešių pietų provincijų gyventojai. Išgirskime jį, kad pradėtume pasakoti istorijas prie kartaus arbatos puodelio. Šiandien mums malonu pristatyti docento, gydytojo straipsnius Nguyen Manh Hung - istorijos, kultūros, kalbos tyrinėtojas, kinų - vietnamiečių, kinų - japonų ir vietnamiečių kovos menų studijos - skaitytojams, norintiems mėgautis vietiniais ir užsienio skaitytojais.
Kas yra "Vo Coc“? Tai vardas, kurį aš pats raginu, matydamas jo „formą“, o ne atpažįstu jo kilmę - iš džiunglių ar laukų -, kad jis būtų pavadintas tarpriterio klajūnas“. Mano pristatomi kovos menai yra „Võ rừng - džiunglių kovos menai“ arba „võ ruộng - kovos menai“,„ Võ đường phố - gatvės kovos menai“,„ Akligatvio kovos menai “arba„ võ giang hồ - klajoklis kovos menas“?
Jaunystės metu nemačiau, kad kas nors atliktų tokį kovos meną, tik klauso, tiesiog stebi Tigro forma (tigro stilius), Beždžionės forma (beždžionių stilius) Gyvatės forma (gyvatės stilius) Arba Fenikso forma pakeltomis rankomis kaip sparnai. Apskritai, žmogus dažnai imituoja gyvūnų judėjimą, veiksmus kuriant kovos menus, kaip gyvūnų stilius pradžioje kovojant už savigyną. Tačiau žmonės dažnai nekreipia dėmesio į rupūžę. Ar jie apibūdina tokio tipo kovos menus Tieu Ngao Giang Ho ar Anh Hung Xa Dieu? Arba iš tam tikros Afrikos šalies - su dviem raganosio ragais - arba Pietryčių Azijoje - su raganosio ragu - paslėptomis paslaptimis, arba tamsiose džiunglėse ar pelkėtoje vargingų getų vietovėje ?!
Tai buvo popietė ... prisimenu. Tuo metu buvau moksleivis. Iš mokyklos grįžau namo prie pat durų - prie geležinkelio bėgių - 1 vartų srityje, Saigone. Sutikau ant butelio sėdintį „buteliukų vaikiną“. Ant nugaros - maišas, prie kojų - geltonas šuo. Jis sėdėjo tyliai, žvelgdamas į priekį, nepastebėjo manęs - berniuko, kuris stovėjo priešais jį kaip dirvožemio dievas.
- Iš kur tu esi? - Bomžas?
Mano balso stilius kaip „gangsteris SaigonePaklausti jo, tačiau nekreipė į jį dėmesio. Tik šuo, iškišęs liežuvį, pažvelgė į mane kaip į būdą „pasisveikinti“ jo savininko vardu. Taigi jis buvo „mandagus“, todėl raminau savo balsą.
- Ar jūs suklydote?
- Ne! Tik žaidžiu! GERAI?
Aš neatsakiau, bet pakėliau smakrą nuolat klausti:
- Ar tu buteliukų vaikinas?
Jis linktelėjo, bet jo akys man buvo „keistos“. Taigi prie jo buvo gerai priprasti! Sėdėjau šalia jo. Šuo bangavo uodega, kad skambėtų draugiškai.
- Ar turite namus? Jis papurtė galvą.
- Na! Tamsu, pasilik čia.
Jis pažvelgė į mane?
- Ar gerai?
- Taip, pasakysiu tarpšeimos vadovui.
Atrodė, kad esu „lyderis“, bet vis tiek tapau „gaujos viršininku“.
* * *
Nuo tada turėjau „du draugus“ - jis ir šuo. Kiekvieną rytą jis nešė maišą, kad pasiimtų iššvaistytas medžiagas palei geležinkelio bėgius nuo 1 vartų iki 11 kilometro, o tada eidavo tiesiai į Go Vap, Di An. Šuo bėgo kaip Te Thien padėti vienuoliui Tam Tangas, nuėjo ir grįžo „Šilko keliu“. Po pietų mokytojas ir mokinys grįžo miegoti ant suoliuko prie takelių.
Iki pietų švietė saulė, butelių berniukas grįžo anksti, laikydamas maišą, kurį nešiojo su švaistytomis medžiagomis. Butelis, vaza, sudaužytas indas, puodas be dugno, buteliai de saut (parašiuto batai) skuduruose, suplėšytose kelnėse ... Atrodė „naujos prekės“ - kurios man nerūpėjo. Tada susipyniau - bum balsas.
- Eikime į Tailando Binh turgų.
Jis linktelėjo, tada nuėjo su manimi. Šuo nubėgo už mūsų - tarsi eidamas į naują nuotykį - kirto gatvę, kuri nieko nežinojo apie savo gyvenimą, pasekėja. Kalbant apie buteliukų berniuką, beveik visas kelias į miestą buvo nepažįstamas, nes tai nebuvo geras būdas užsidirbti jo gyvenimui. Trijų krypčių gatvėje kairėje degalinės buvo „Thai Binh Market“, dešinėje - „Khai Hoan“ teatras, atsigręžę į lauką su minia žmonių, susirinkusių ant vejos, bandėme pamatyti, kas tai buvo keleiviai susirinko pažiūrėti „Shandong kovos menų medicinos spektaklio“. Bet jie buvo du prancūzai - mažas ir didelis vyras su meška. Jie vykdė kovos menus su baltomis uniformomis, viena juoda, kita balta.
Kaip tik ką pasirodžiau, mažas žmogelis patraukė mane prie vejos, trenkė man į dziudo techniką, kuri privertė mane kristi į dangų ir jis laisvai suspaudė man kaklą. Staigmena! Aš nieko nepripažinau, bet maišiau rankas ir kojas, tada sumurmėjau! Staiga butelių berniukas brūkštelėjo, tada smogė į galvą mažam prancūzui, kuris padarė jį man netinkamu. Tada aš atsistojau! Šuo garsiai barškėjo! Tada šlubuoji!
Iškart didysis prancūzas nugrimzdo į butelių berniuką, jis grįžo atgal. Prancūzas priartėjo prie smūgio tiesioginiu kovos menų technikos smūgiu. Butelių berniukas greitai grįžo atgal, kad išvengtų kairės pusės. Didysis prancūzas priėjo prie butelio berniuko atmušimo. Kiekvienas kūnas sušuko „O“. Kažkas rėkė „Saugokis! Saugokis!"
Butelių berniukas šoktelėjo į dešinę. Jokio efektyvumo, didelis prancūzas pasilenkė, kad ištrauktų peilį iš kelnių kojos. Tai buvo durklas. Kiekvienas kūnas atsitraukė toli. Aš pasitraukiau su šunimi, tada atsistojau su sargybine. Atmosfera buvo įtempta. Tuo metu visų akys žiūrėjo į butelių berniuką. Jis vis dar nešiojo maišus. Jis spoksojo į prancūzą, kad stebėtų jo metodų kelią. „Nusilenk maišą!“ - sušuko kažkas. Jis padėjo maišą. Prancūzas nuolat puolė jį su durklu. Jis susitrenkė kūną, tada atsigulė ištiestomis kojomis ir į vidų, pajudėjo į kairę, į dešinę kaip rupūžė. Prancūzas nežinojo, kaip pataikyti, tada pasilenkė smogti žemyn su durklo viršuje. Kiekvienas kūnas šaukė:
- Ei! Rupūže, nušok!
Nesakydamas:Thang Cocas“- dabar su nauju slapyvardžiu - apvirto kaip suteptas žaibas ir dvigubomis kojomis spyrė į prancūzo ranką laikantį durklą. Durklas paliko ranką ir nukrito ant žolės. Thang Cocas apvertė, kad iškeltų durklą į „ekraną“, bet jo nenaudojo. Visi garsiai plojo. Į apgailėtiną situaciją pateko prancūzas Thang Cocas beje. Thang Cocas pajudėjo, kad išvengtų, tada staiga spyrė tiesiai į prancūzo kirkšnį. Tada jis grimzdo, o rankomis apgaubė kirkšnį. Visi vėl garsiai plojo. Du prancūzai nurodė bėgti į priešais esančius daugiaaukščius namus. Jie bėgo ir šaukė: „Mẹ c xà lù! A - nam - mit (Fuck you, vietnamietis!) "
Visi laikė tris iš mūsų kaip atpildą už gilų kerštą. Visų pirma, į dangų žmonės išmetė šunį. Tada laikykis! Tada mesti! Hooray. Šuo triukšmingai verkė. Jaučiau šiek tiek „pavydo“. Šioje artimoje kovoje jis neturėjo jokio pasisekimo, o tik „barking, barking, barking“. Bet staiga supratau, kad jis kepa kaip trimito stemplė. Tai daugiau barkavo, kariuomenė labiau puolė. Taigi butelių berniukas turėjo palaikymo komandą. Jis buvo pasitikintis savimi ir drastiškas. Todėl mūšis buvo sėkmingai baigtas. Visi žmonės toliau mėtė šunį žemyn! Tai „lupo, lupo, lupo“.
Visų pirma aš įvertinau šį laimėjimą, butelių berniukas nusipelnė 10 balų. Ir aš turėjau 7 taškus dėl kovos su „ištvermės strategija“. Nors ir buvau sučiuptas ir kankintas priešininkų, tik sumurmėjau, nepateikiau jokių detalių. Laimei, aš buvau laiku išgelbėtas. Taigi mano nuopelnas turėjo būti 8 balai. Bet pamažu maniau, kad šuo turi būti 8 balais. Taigi akivaizdu, kad tai panaudojo „snukį“ kaip patrankos ugnį, kad „grasintų“ ir susilpnintų priešo dvasią. Po to pajutau, kad šuo nusipelnė 9 balų.
Tada visi išsiskirstė automatiškai. Po to atvažiavo policija ir garsiai švilpė! Duobį kaip grobį konfiskavo gangsteris Tailando Binho turguje. Nuo tada mano galvoje buvo kažkas susižavėjimo ir pagarbos jam, kaip draugui, ar, labiau, mokytojui!
Vieną dieną paklausiau brolio: - Tu žinai kovos menus!
Jis tylėjo. - Kas yra kovos menų šaka! Pakalbėk apie tai!
Jis taip pat tylėjo. - Rupūžės kovos menai? Atrodykite taip!
Jis taip pat nieko nesakė!
Bet pilnaties naktį Thang Cocas paskambino man praktikuoti pozicijas ir tada iškvėpti, įkvėpti. Po kelių dienų jis išmokė mane judinti rankas ir kojas į keturias puses, kai viena koja atsitraukė, o kita išstūmė. Tada jis liepė man abiejų rankų pirštų galiukais paliesti žemę, kad išbandyčiau jėgą. Tada ištieskite dvi kojas, kaip šokėja moteris.
Po to jis išmokė mane kaip „rupūžę“ antžeminės formos, kurios aš niekada gyvenime nesu matęs jokiose kovos menų mokyklose. Saigon į Ma Langas, Nga Ba Chu Ia or Xom Cui į Phu Lam. Vėliau į Japoniją, Prancūziją, Jungtinę Amerikos Valstiją, Italiją, Vokietiją, Čekoslovakiją ... Po to aš nemačiau nė vieno, kuris atliktų tokio pobūdžio kovos menus!
Ir aš vis dar nežinojau „Thang CocasIš kur jis kilęs ir kas buvo jo šeimininkas. Be abejo, jis turėjo turėti meistrą. O kaip buvo jo gyvenimas? Aš nepraleidau šios galimybės!
DRAUDA TU THƯ
10/2019
Žiūrėti daugiau:
◊ Ieškai MANO „VO COC“ - 1 skyrius
◊ Ieškai MANO „VO COC“ - 2 skyrius