Siekimas T CT CEREMONIES - 2 skyrius
Hitai: 400
HUNG NGUYEN MANH1
... tęskite 1 skyrių:
Deginami popieriniai pinigai
Trečios Teát dienos popietę, po paskutinio valgymo, protėviai išsiunčiami. Visi šeimos galvos nupirkti ir jo brolių, seserų ir pusbrolių atsivežti pinigai sudeginti.
Be valgio ir pyragaičių, visi likę ryžiai ir pinigai atnešami prie altoriaus išvežimo ceremonijai. Ryžiai yra krepšyje, o pinigai ant jo krepšio yra perkeliami ant degančių votekinių popierių, kaip simbolinis pinigų pervedimo mirusiesiems veiksmas.
Kai vyno popieriaus pinigai beveik sudeginami, ant pelenų pilama šiek tiek alkoholio, tikint, kad tai pavers popierinius popieriaus pinigus tikru auksu visame pasaulyje.
Po to dvi cukranendrės, uždėtos abiejose altoriaus pusėse, išdžiovinamos ant pelenų - protėviai jas naudodavo nešdami auksą į žemę ir kaip ginklą prieš velnius, bandančius apiplėšti auksą.
Kai kurie žmonės rūpestingai pasirenka palankią dieną arba dieną, nesuderinamą su namo savininko amžiumi, kad sudegintų popierinius popierinius pinigus, kad tai būtų padaryta dieną anksčiau ar dieną vėliau.
Kiti nedirbantys žmonės pratęs pamaldas dar kelioms dienoms, kad parodytų prisirišimą prie savo protėvių. Kai kuriose vietose, pavyzdžiui, Huế, žmonės, išsiųsdami savo protėvius, supjaustė piniginius popierinius pinigus mažais gabalėliais (kiekvienas dydis 3 arba 4cm), kuriuos jie įklijuoja ant savo baldų (spintelės, stalai, plaukai, sunkvežimis…) pakaitomis vieną „sidabro“ bitą su vienu iš „aukso“, du kartus nusilenkus. Tada jie eina į sodą ir įklijuoja juos ant vaisių.
Tai vadinama a T ceremonyt ceremonija namui ir sodui.
Žuvienė
Pietuose dauguma žmonių protėvius išsiunčia ketvirtą pirmo mėnesio dieną. Tai vadinama ceremonija žemei. Kodėl? Galbūt todėl, kad gyvenimas yra lengvas, kad jie neskuba išsiųsti savo protėvių trečią dieną, kaip šiaurė. Žmonės popierinius popierinius pinigus supjaustė kvadratėliais, kad būtų galima pastatyti ant durų pusių, spintelių, stalų ir ant altoriaus pavaizduoti puodą su žuvies sriuba (žuvis nėra susmulkinta, o dangtelis nėra dedamas į puodą). Žuvies sriuba valgoma su šviežiomis salotomis ir kartaus banano skiltelėmis, kad suvirškintų riebią mėsą ir marinuotus askaloninius česnakus. Šia proga įprasta, kad moterys neša pyragus ir saldumynus, kad išsiųstų protėvius į kapus. Turtingi žmonės verčia savo tarnus juos nešti savo vardu. Vėliau žmonės pradėjo galvoti, kad jų protėviai lieka ant altoriaus, todėl palaipsniui atsisakoma papročio. Tačiau paprotys sutikti protėvius vis dar išlieka.
Po trijų dienų Tet, pasiturintys žmonės laiko a Tet ceremonija jų buivolams. Jie ruošia pyragus, kepa saldžią sriubą kaip auką genialui, saugančiam jų žvėris. Tada pyragai yra suvynioti ant buivolių arba sumaišyti su žole, kurią jie valgo; kitaip pyragai pakabinami iš jų ragų. Į Mường regione priešais buivolų ar jaučių rašiklius padėtas kilimėlis, ant kurio dedamos aukos, kad būtų galima padėkoti žvėrims už tai, kad jie padėjo ūkininkauti praėjusiais metais, ir paprašyti juos tęsti kitus metus.
Paskatinimas4
Ketvirtosios Tết dienos proga (Garbinimo ceremonija, skirta deginti balsavimo auką)
MES SIEKIAME ATSAKINGAI PRANEŠTI:
Mūsų tėviškajai šeimai: Mūsų protėviai, prosenelis, prosenelis, prosenelis, tėvas.
Mūsų motinų šeimai: Mūsų protėviai, didžioji močiutė, prosenelė, močiutė, motina.
PRIEŠ JŪSŲ LABTELIUS, ATSAKINGAI INFORMUOJAME JUMS, KAD:
Šiandien yra ketvirtoji Tết diena, ir mes švenčiame ceremoniją deginti balsavimo auką; Šiandien taip pat yra diena, kai reikia pradėti atostogų sezoną, mes prašome nuoširdžiai pateikti jums dovanų, pavyzdžiui, vaisių ir gėlių, betelio ir alkoholio, žvakių, smilkalų lazdelių, balsavimo aukso ir sidabro, tikėdamiesi, kad jums patiks ir palaimins mūsų visą. Šeima, tiek jauni, tiek seni žmonės, turinti daug sveikatos ir ramybės, didelę pažangą studijose ir daug gerovės savo versle visus metus.
Mes labai prašome savo tėviškės ir motinos protėvių, dėdžių, tetų, brolių ir seserų džiaugtis aukomis.
Mes taip pat pagarbiai kviečiame savo Širdies genijus ir mūsų Virtuvės Dievas prisijungti prie mūsų protėvių.
SU MŪSŲ PASTABAIS
Pakabinti „Moor-Hens“ paprotys
Grįžkime prie bendro kaimo žmonių ūkininkavimo papročio. Mes turime omenyje tą patį vištų medžioklę, kuri vyksta kasmet trečią dienąrd arba 5-asis Tą dieną. Šis paprotys skiriasi nuo „Medžioklė TếtKuris yra paskutinis Tet metuose. Minėtomis dienomis po transplantacijos pabaigos žmonės Yên Đỗ Kaimas (ÊJeno rajonas, Hà Nam) atvirai organizuoti šermukšnių medžioklę (Fig.4) - paukščių rūšis, kuri vargino laukinius laukus, ypač kai ryžiai dar švieži. Be to, Yên Đỗ yra didelis kaimas su 10 haletų - su erdvia žeme ir daugybe ryžių laukų, todėl vištos vištos gali maitintis tiek, kiek nori.
Nuo pat ankstyvo ryto visi kaimo gyventojai, išskyrus moteris ir vaikus, kurie lieka namuose laikyti namus, skuba į bendruosius namus. Kai nuskamba gongai ir būgnai, žmonės atsako kurtinančiai. Tada visi skuba į lauką kaip stipri ir gerai organizuota kariuomenė. Žygiuoja į priekį ir iškelia užpakalį yra stiprūs jaunuoliai, o kaimo vyresnieji vaikšto tarp jų. Žmonės šaukdami muša gongus, muša didelius ir mažus būgnus, sukeldami ažiotažą regione. Panikos kamuojamos vištos vištos bėga visur, kai kurios stačia galva veržiasi į bambuko giraitę, kitos - šliaužia į žolę pasislėpti, tačiau nė viena iš jų neišvengia stiprių jas supančių jaunų žmonių rankų.
Kaimas apibrėžtų atlygio dydį grynaisiais arba daiktais, atsižvelgiant į sugautų vištų vištų kiekį. Moorinių vištų medžioklės paprotys yra labai paplitęs tokiose vietose, kur priekabiaujama tokių vištų Phu-Tho, Thanh Hoa (Định Tường, Yên Định kaimai)3.
... tęsti 3 skyriuje ...
PASTABOS:
1 Docentas HUNG NGUYEN MANH, filosofijos istorijos mokslų daktaras.
2 JB TISSANIER - Kelionių iš Prancūzijos į Tonkino karalystę sąskaitos, Ten pat, 121–146 p.
3 Pasak LÊ TRUNG VŨ - Tradicinis vietnamiečių Tt - Cituota knyga.
4 Pagal HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Raginimai T dayst dienomis ir Tết bei mirties metinių proga.
BAN TU THU
01 / 2020
PASTABA:
◊ Šaltinis: Nauji Vietnamo mėnulio mėnuliai - Didysis festivalis - Asso. HUNG NGUYEN MANH, istorijos filosofijos daktaras.
◊ Paryškintus teksto ir sepijos vaizdus nustatė Ban Tu Thu - neihdiavietnamhoc.com
TAIP PAT ŽR:
◊ Nuo eskizų XX amžiaus pradžioje iki tradicinių ritualų ir festivalių.
◊ Termino „Tết“ reikšmė
◊ Mėnulio naujųjų metų festivalis
◊ RENGANČIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas VIRTUVĖMIS ir pyragais
◊ NUOLATINIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas dėl rinkodaros - 1 skyrius
◊ NUOLATINIŲ ŽMONIŲ susirūpinimas - susirūpinimas dėl rinkodaros - 2 skyrius
◊ PROVIDENTŲ ŽMONIŲ rūpesčiai - rūpesčiai dėl departamento mokėjimo
◊ PIETŲ ŠALIES DALYJE: DAUG PARALELIO KLAUSIMŲ
◊ Dėklas iš penkių vaisių
◊ Naujųjų metų atvykimas
◊ PAVASARIO RANKAI - 1 skyrius
◊ Virtuvės dievybių kultas - 1 skyrius
◊ Virtuvės dievybių kultas - 2 skyrius
◊ Virtuvės dievybių kultas - 3 skyrius
◊ Naujų metų laukimas - 1 skyrius
◊ Paskutinių pagyrimų mokėjimas CÔ KÍ (tarnautojo žmonai) antrąją TẾT dieną
◊ Prieš pradedant dirbti - 1 skyrius
◊ Dalyvavimas TemonT ceremonijose - 1 skyrius
◊ Dalyvavimas TemonT ceremonijose - 3 skyrius
◊ Naujieji Vietnamo mėnulio metai - „vi-VersiGoo“
◊ ir kt.