Technikos „Annam“ įvadas - Phan Huy Le - holylandvietnamstudies.com

ĮVADAS Istorijos profesorius PHAN HUY LE - Vietnamo istorinės asociacijos prezidentas - 1 skyrius

3699 Peržiūros phan huy le

Hitai: 416

pateikė Le, Phan Huy ¹

HENRY OGERIS (1885-1936?) pasiekė savo darbą pavadinimu „Annamese žmonių technikaMaždaug 1908–1909 m., Kai jam buvo tik 23–24 metai, ir kaip privatus asmuo, atliekantis savo dvejų metų karinę tarnybą Hanojus (1907-1909). Aukštosios studijos ir praktinė mokykla ir žinomų orientalistų, tokių kaip LOUIS FINOT ir SYLVAIN LÉVY, paskaitos suteikė jam pagrindinių žinių apie Azijos istoriją ir kultūrą bei aistrą mokslui. Apdovanotas regėjimo ir jausmų kampu, turintis lyginamąjį pobūdį Vakarų civilizacijos atžvilgiu, H. OGER netrukus suprato, kad gyvenimas ir rankdarbiai Hanojus ir jos periferijoje yra paslapčių, kurias reikėjo atrasti. Ieškodamas jaunystės proto ir užsidegimo, prancūzai privatūs asmenys buvo priversti užsiimti mokslinėmis veiklomis, pasižyminčiomis daugybe drąsių ir kūrybingų idėjų. Tuo laikotarpiu Indokiniečių apžvalga (Ươông dương tạp chí) buvo paskelbęs 1907–1908 m Esė apie tonkines (Tiểu luận về người Bắc Kỳ) žinomo prancūzų mokslininko GUSTAVE DUMOUTIER (1850-1904). Tai tiriamasis darbas apie socialines struktūras nuo kaimų iki šeimų, papročius ir įpročius, taip pat kultūrinį ir religinį gyvenimą Tonkine. H. OGERIS nenorėjo tirti šios bendros tendencijos, užuot norėjęs apibrėžti kitą požiūrį, pradedant nuo tyrimų, susijusių su socialiniu ir etnografiniu pobūdžiu, konkrečiai ir detaliai atkreipiant dėmesį į materialų žmonių gyvenimą Hanojus ir jo periferija. Kasdien lydimas vietinio skersvėjo jis eidavo visomis gatvėmis Hanojus ir kaimai jos pakraščiuose, stengdamiesi išsiaiškinti ir atrasti įvairialypį prekybininkų, amatininkų, ūkininkų gyvenimą, pastebėti ne tik su užrašų knygele, bet ir iš esmės su eskizais. Tai nėra piešiniai, užpildyti menine prigimtimi, jie yra konkretūs eskizai, kuriuose pavaizduota ekonominė, kultūrinė ir socialinė veikla, taip pat įvairūs rankdarbiai, įprastas kasdienis žmonių gyvenimas valgant, geriant, linksminant, rengiant festivalius, jų religijas. … Kalbant apie rankdarbius, autorė gilinosi į įvairių rūšių medžiagas, instrumentus, taip pat į manipuliacijas ir darbo etapus gamybos procese. Bendrame darbo pavadinime Annamese technika, autorius suskirsto jį į keturias kategorijas:
(1) Amatai, pagaminti iš natūralių medžiagų,
(2) Natūralių medžiagų perdirbimas rankomis,
(3) Amatai iš perdirbtų medžiagų,
(4Privatus ir bendruomeninis Anamietis.

Tai beveik pagrindiniai projektai, klasifikuojantys įvairius rankdarbius, taip pat gyventojų bendruomeninį gyvenimą, kurį autorius nagrinėjo ir tyrė. Knyga buvo išleista apie 1910 metus, tačiau jos išdėstymas ir pateikimas nebuvo toks, koks turėtų būti, nes ji vis tiek priklauso nuo eskizų išdėstymo ant medžio drožlių, o pats autorius suprato, kad: „Surinktų dokumentų materializavimas per eskizus turi didelį pranašumą, tuo tarpu paprasčiausiai negalima išvengti visų nepatogumų“. (H. Ogerio pratarmė).

H. OGERIS atliko savo tiriamuosius darbus labai sunkiomis sąlygomis, nes beveik negauna jokios pagalbos iš vyriausybinių ir prancūzų mokslo organizacijų. Tam tikras skaičius nuoširdžių žmonių padėjo jam 200 eurų sumą, kurią jis galėjo panaudoti kaip fondą savo tiriamajam darbui įgyvendinti. Jis pasamdė 30 graverių ir atidarė medžio graviūrų ir eskizų spausdinimo fabriką Hang Gai kaimas komunalinis namas, kuris vėliau buvo perkeltas į Vu Thach pagoda (kuris šiuo metu yra Ba Trieu g. Hoan Kiem rajonas, Hanojus). Per daugiau nei du mėnesius daugiau nei 4000 eskizai buvo išgraviruoti į medžio blokus, iš kurių tradiciniu spausdinimo būdu jie buvo atspausdinami į medienos blokų atspaudus ant specialios rūšies Ramnoneuronas popierius of Buoi kaimas (Tay Ho rajonas, Hanojus). Tai yra pirmininkaujamas ir valdomas projektas, kuriame dalyvauja tam tikras skaičius Vietnamo stalų ir medžio graverių.

Šis projektas buvo įgyvendintas per dvejus 1908-1909 metus, o jo paskelbimas buvo paskelbtas 1910 m Hanojus dvi leidyklos: Geuthneris ir Džovas & Cie in Paryžius, tačiau paskelbto darbo data nėra paskelbta. Dėl šios priežasties Paryžiuje nebuvo saugomos autorių teisių įmokos, o bibliotekos - Prancūzija neišsaugokite šio paskelbto kūrinio. Į Vietnamas, tik du egzemplioriai H. OGERISdarbai saugomi Hanojaus nacionalinė biblioteka ir ne Bendrųjų mokslų biblioteka viduje Hošimino miestas. Po publikavimo spausdintas kūrinys ilgą laiką buvo pamirštas, kaip ir sunkus jo autoriaus gyvenimas. Baigęs karinę tarnybą, H. OGERIS grįžo į Prancūzija dalyvavo 1909 m Kolonijų kolegija. 1910 m. Paskirtas administracijos pareigūnu Indokinijos, tada 1914 m. jis grįžo į Prancūzija dėl jo blogos sveikatos. Prasidėjo pasaulinis karas, jis įstojo į armiją. Po jo demobilizacijos, 1916 m., Jis vėl buvo išsiųstas į Indokiniją eiti miesto administracijos padėjėjo pareigas. Quang Yen. Tačiau jo kultūrinės mintys ir socialinės sąvokos nesutapo su kolonijinės valdžios pareigūnų mintimis, ir dėl šios priežasties jis buvo įtariamas, ištirtas ir 1919 m. Jis buvo įpareigotas grįžti į Prancūzija, ir pradėjo savo išėjimą į pensiją 1920 m. Tada atrodo, kad pranešta, kad jis dingo 1936 m.? Didelė dalis jo kultūrinių ir socialinių idėjų, taip pat daugelis jo tyrimų projektų buvo nutraukti. Darbas buvo išspausdintas su antriniu pavadinimu:Esė apie Annam žmonių materialų gyvenimą, menus ir pramonę"(Essais sur la vie matérielle, dailės ir pramonės atstovai „Aunnam peuple d'Annam“), nors iš tikrųjų ji yra Enciklopedijos vertė apie bendrą Ukrainos gyventojų gyvenimą Hanojus ir jo pakraščiai XX amžiaus pradžios link. Tai medinių blokų atspaudų kolekcija, tapyta liaudies tapybos stiliumi, tačiau skirtumas yra tik tas, kad ji tiksliai nesilaiko modelio ir yra spausdinama tik nespalvota ir pridėta su pastabomis „Nôm“ (Demotiniai personažai), Be Kinijos ir prancūzų. Per medienos bloko atspaudus žiūrovas gana išsamiai gali išsiaiškinti visą Ukrainos gyventojų gyvenimą Hanojus, iš prekiautojų, prekybininkų, amatininkų, ūkininkų ir iš gamybos įrenginių, parduotuvių, turgaviečių, gatvių, transporto priemonių, namų, visų socialinių klasių aprangos ir valgymo būdų, kultūrinės veiklos, dvasinio gyvenimo, religijų ir kt. elementai pasirodo gyvai, pateikdami turtingus, įvairius, išraiškingus medžio blokų atspaudus, lydimus trumpų ir tvarkingų komentarų. Taip pat šią medinių blokų atspaudų kolekciją galima laikyti istorijos knyga vaizdais, kuriuose pažymimas tradicinis kultūrinis gyventojų gyvenimas Hanojus ir jo pakraščiai XX amžiaus pradžios link. Dėl Nôm (Demotiniai personažai) visų pirma, be įvairių išsklaidytų formų, šiame darbe galima rasti ir daugybę Nôm personažų, kurie, atsižvelgiant į Kinijos.

Tik iki 1970 m. Buvo pripažinta ir pakartotinai įvertinta tikroji H. OGER medienos blokų atspaudų kolekcijos vertė, pavadinta Vietnamo technologijos pradininku HENRI OGER (1885-1936?) - (Vietnamo technologijos pionierius: HENRI OGER (1885–1936?prancūzų orientalistės PIERRE HUARD išleista Prancūzijos mokyklos „Extrême-Orient“ biuletenis, 1970 („Extrême-Orient“ informacinis biuletenis, 1970 m).

In Vietnamas, išsaugota medinių blokų spaudinių kolekcija Hanojaus nacionalinė biblioteka nėra baigtas, o nuo 60-ųjų metų jį pirmą kartą pristatė dailininkas tapytojas NGUYEN DO CUNG daugelyje menų dirbtuvių. Gavę šią informaciją, tam tikra dalis mokslinių organizacijų ir mokslininkų pradėjo ją pasiekti ir pristatyti daugelyje žurnalų ir seminarų. Tas, kuris išsaugotas XNUMX m Saigon iki 1975 m., kai kurie mokslininkai pristatė nuo 1970 m. Po 1975 m. ši medienos blokų spaudinių kolekcija buvo saugoma Bendrųjų mokslų biblioteka HochiMinh mieste, ir sulaukia vis daugiau tyrinėtojų rato ir tyrėjų, kurie tai pristato moksliniuose žurnaluose, dėmesio.

Anksčiau dienomis mokslininkams buvo gana sunku sudaryti sąlygas susisiekti su visa medinių blokų atspaudų kolekcija, saugoma Hanojus ir Hošimino miestas, todėl jie turėjo naudotis mikrofilmai or mikrofotografijos apipavidalinami dviejų aukščiau paminėtų organizacijų. Didžiausia šio knygų rinkinio, kurį galima laikyti pakartotiniu pratarimu su pratarmėmis, fonetine transkripcija, vertimais ir anotacijomis, vertė yra ta, kad jis teikia mokslininkams žinių užsienyje ir užsienyje. kaip ir visi kiti žmonės, su visu H. OGER darbu, tokiu būdu padėdami jiems lengvai susisiekti su juo, jį studijuoti ir įvertinti.

... tęsti 2 skyriuje ...

BAN TU THU
06 / 2020

Žiūrėti daugiau:
◊ ĮVADAS Istorijos profesorius PHAN HUY LE - Europos Parlamento pirmininkas Vietnamo istorinė asociacija - 2 skyrius.

PASTABOS:
¹ : PHAN HUY LÊ (Thach Chau, Loc Ha rajonas, Ha Tinh provincija, 23 m. Vasario 1934 d. - 23 m. Birželio 2018 d) buvo Vietnamo istorikas ir Vilniaus universiteto profesorius Hanojaus nacionalinis universitetas. Jis parašė daugybę tyrimų apie kaimo visuomenę, ypač žemės valdymą ir valstiečių revoliuciją bei apskritai Vietnamo istoriją. Phanas buvo jos direktorius Vietnamo ir tarpkultūrinių studijų centras at Vietnamo nacionalinis universitetas, Hanojus. Phanas priklausė istorikų mokyklai, įskaitant TRAN QUOC VUONG skiriamuosius “Vietnamiečių poreikis„be ryšio su Kinijos įtaka. (šaltinis: Vikipedijos enciklopedija)
² : Docentas, istorijos filosofijos daktaras HUNG NGUYEN MANH, buvęs Vilniaus rektorius Tarptautinis Honkongo universitetasyra šių svetainių įkūrėjas: „Thanh dia Viet Nam Studies“ - neihdiavietnamhoc.com, „Holilando Vietnamo studijos“ - holylandvietnams studijos. com 104 kalbomis „Việt Nam Học“ - vietnamhoc.netir tt
◊ Išvertė Asso. Prof. Hungas, Nguyenas Manhas, daktaras.
◊ Antraštės pavadinimą ir teminį sepijos vaizdą nustatė Ban Tu Thu - neihdiavietnamhoc.com