Išsami informacija apie knygelių rinkinį pavadinimu „BENDRAS ĮVADAS Į ANAZAMŲ ŽMONIŲ TECHNIKĄ“

Hitai: 406

Asso. Prof. HUNG, NGUYEN MANH, daktaras.

1. Tai knygų rinkinys, parašytas prancūzų paskelbė OGER ir paskelbė Paryžius į 200 egzempliorių. Kiekvienas iš jų susideda iš 159 puslapių (OGER padarė puslapių darymo klaidą, nes iš tikrųjų yra tik 156 puslapiai) ir 32 iliustracijos. Iš 156 puslapių 79 iš jų kalba apie darbo metodus, pristatymą, leidybą, vietinius amatus ir kasdienį gyvenimą; 30 bylų yra susijusios su rodyklėmis, susijusiomis su bendrąja technika, kinų technika, žaidimais ir žaislais, 40 iš jų yra kiekvienos iš plokštelių, esančių Albumas ir bendras turinys.

2. Vietinių amatų pristatymo dalyje - viena pagrindinio knygos turinio dalis - HENRI OGER aprašė daugybę amatų, tokių kaip lako darbai, siuvinėjimas, perlamutro įdėklai, medžio graviravimas, popieriaus gamyba ir kiti amatai, kuriuos OGER laiko kilusiais iš popieriaus, pavyzdžiui: skėčių ir ventiliatorių gamyba, spalvoti piešiniai, knygų spausdinimas. Tada H. OGER nagrinėjo keletą „vietinės pramonės šakos“, Pavyzdžiui, namų konstrukcijos, transportavimas, audimas, drabužiai, dažymas, maisto pramonė, ryžių perdirbimas, ryžių miltelių gamyba, žvejyba ir tabako gamyba ...

3. Spręsdamas vietinius amatus, H. OGERas atkreipė dėmesį ir atidžiai stebėjo technikos sritį. Jis užrašė kiekvieną veiksmą, kiekvieną gestą, kiekvieno tipo instrumentus ir turėjo pastabų apie medžiagas, kokybę, dalykus, darbo sąlygas, produktų vartojimą ir palyginimą su Japonija, Kinija... Apibendrinant galima pasakyti, kad H. OGERas apibendrino daugelio rankdarbių egzistavimą tuo metu per savo asmeninį požiūrį, kuris negalėjo būti šiek tiek subjektyvus, ir pasiekė bendrus vertinimus, kuriais siekiama tarnauti prancūziškam valdymo būdui. Perskaitykime keletą šių aprašymų:

a. „Daugelis stebėtojų, gyvenusių Anname, savo „Journey“ dienoraščiuose dažnai rašo: visos pramonės šakos beveik nėra ir Anname yra nereikšmingos. Ir jie dažnai tvirtino, kad mes (ty prancūzai) neturėtume nuvertinti vietinių amatininkų indėlio į ekonominį judėjimą, kurį norime skleisti šioje šalyje.".

b. OGER pastebėjo. „Vietnamo ūkininkams nereikia gyventi sunkaus gyvenimo ištisus metus, priešingai, jie dažnai turi ilgas laisvalaikio dienas. Tokiomis laisvalaikio dienomis ūkininkai susiburs ir dirbs kaip darbininkų gildijos, o pagaminti produktai taps finansiniu priedu, kurio ryžių sodinimo darbai jiems negalėjo suteikti, ypač su indokinietiškų ryžių rūšimis.".

c. Kas yra darbuotojų gildija? Pasak H. OGER: „Gildiją sudaro du pagrindiniai punktai: darbuotojai darbdavio namuose dirba, o šis darbdavys ateina į darbuotojų namus rinkti savo gaminių".

d. Kitame skyriuje H. Ogeris parašė: „Vietnamas yra šalis, gaminanti daug dažų, o šiaurėje dažai yra ypač pigūs. Todėl visi kasdienio naudojimo prietaisai yra padengti dažų sluoksniu, kuris apsaugo juos nuo atšiaurios temperatūros, dėl kurios mediniai gaminiai greitai sunaikinami. Pagaminamų dažų pakanka ne tik vidaus naudojimui, bet ir dideliais kiekiais jų galima įsigyti didiesiems prekybininkams Kantone į jų šalį".

e. Formuodamas tuo metu vietnamiečių lakų gaminių nuomonę, OGER daro prielaidą, kad: „Vietnamo lakavimo technika nėra tokia subtili ir protinga, kaip ši Japonija, vietnamiečių tik ant medinių ar bambukinių daiktų, anksčiau gerai įtrintų, paskleiskite specialios kokybės dažų sluoksnį, o defektams sutalpinti naudokite puikų molį, o lako gaminius parduokite vargšams. Dėl šios priežasties daiktai, padengti tuo dažų sluoksniu, dažnai buvo pūsti ir lipnūs “.

f. Spręsdamas dekoratyvinę temą, OGER mano, kad vietnamiečių lakuotojas ją skolinasi tik iš „Kinijos ir Vietnamo simboliaiKaip siuvinėtojas,jo vietoje yra daug dalykų, importuotų iš Kinijos, kuriuos jis sumaišė“. Galiausiai Ogeris mano, kad vietnamiečių lakas nebando ieškoti naujų dekoratyvinių dalykų “Nuo protėvių iki palikuonių jie perdavė vienas kitam tik daugybę dalykų, kuriuos kažkoks nežinomas dizaineris praeityje buvo supratęs“. Kitame skyriuje galime pamatyti, kad OGER daug dėmesio skyrė įvairiems padargams ir gestams ...

g. „Siuvinėjimo rėmas yra paprastas įrankis. Tai stačiakampis rėmas, pagamintas iš bambuko. Jis dedamas ant dviejų lovų, o šilko gabalas bus įdėtas į jo vidų. Žmonės pritvirtina šilko gabalą mažais siūlais, suvyniotais aplink bambuko rėmą. Kalbant apie siuvinėjimo modelį, jis iš anksto buvo nupieštas ant annamese popieriaus, kuris yra lengvo ir plono popieriaus rūšis. Raštas dedamas ant horizontalaus bambuko stovo, o ant jo paskleidžiamas skaidrus ryžių popieriaus lapas arba šilko gabalas. Siuvinėtojas, naudodamas rašiklio šepetėlį, tiksliai perkelia piešinį ant šilko gabalo. Faktų rinkimo skyriuje, kuriame pasakojama apie tapytojus, gaminančius annamese liaudies paveikslus, mes (ty prancūzai) vėl susitiks su tuo sumaniu metodu, kuris leidžia daugintis amžinai “.

h. „Siuvėjo darbui reikia daugiau pastangų, apkalbų ir miklumo, o ne intelekto. Dėl šios priežasties dažnai samdomi jauni vyrai ar moterys, o kartais ir vaikai. Atliekamas darbas - iš naujo sukurti dizainą įvairiais spalvotais siūlais. Siuvinėtojas sėdi priešais rėmą, kojos ištiestos po juo. Jis laiko adatą vertikaliai virš šilko gabalo ir sandariai patraukia siūlą, nepalikdamas laisvų dėmių. Tai yra priemonė, leidžianti išlaikyti siuvinėjimą geros formos ir ilgalaikį. Šalia jo yra žibintas, nes jis turi dirbti dieną ir naktį, kad patenkintų daugybę užsakymų.
Ši lempa susideda iš aliejaus pripildyto 2 centų rašalo puodo, kurio viduryje yra dagtis. Vietnamo siuvinėtojas dirba šioje mirksinčioje šviesoje, kuri yra tokia dūminė ir dvokianti. Dėl šios priežasties nesunku pastebėti, kad nerandame senų žmonių, kurie dirbtų siuvinėtojais, nes vyresnio amžiaus žmonės dažniausiai samdomi dirbti kituose vietnamiečių amatuose.

BAN TU THU
06 / 2020

PASTABA:
◊ Šaltinis: Henrio Ogerio „Annamese People“ technika, 1908–1909 m. Nguyenas Manhas Hungas, tyrinėtojas ir sudarytojas.
◊ Rodomą vaizdą sepia Ban Tu Thu - neihdiavietnamhoc.com